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mokratie gelernt und ausgeübt, und…. sind hier alle glücklich? Dieses ständige Gefühl der deutschen Überlegenheit. Das ist etwas, was ich noch vor einigen Jahren nicht so stark gefühlt habe, denn die Beziehung der Deutschen zu sich selbst war anders. Da gab es zwischen den Deutschen das Gefühl des schlechten Gewissens und das hat den Kopf der Deutschen etwas gebeugt. In den letzten Jahren hat sich in dieser Sicht sehr viel verändert, in der Selbstfindung der Deutschen. Heute hört man, dass die Deutschen auch Opfer des Krieges sind, dass sie sich als Opfer des Krieges und der Vertreibung fühlen. Vor 10, 15 Jahren hörte man das Wort „Vertreibung“ nicht. Das waren doch „Flüchtlinge“. Können nach Ihrer Ansicht die Zuwanderer aus Polen eine Brücke zwischen den beiden Völkern bilden und hat für die Veränderung im Verhältnis der Menschen der Beitritt Polens zur EU eine Rolle gespielt? Magda Ziomek-Beims Wir von agit- Polska sind das beste Beispiel für einen solchen Brückenschlag. Piotr Sudol Die Zuwanderer aus Polen spielen die Rolle einer Brücke eher nicht. Für mein Gefühl haben diese Rolle eher die Deutschen, die nach Polen gehen. Polen gab es schon immer hier. Sie haben nicht wirklich eine Brücke gebildet im Sinne von kulturellen Verbindungen oder gemeinsamen Aktivitäten. Ich glaube, dass Deutsche, die nach Polen gehen, sei es zum Arbeiten oder zum Studieren, eher eine Brücke schlagen können. Spüren Sie persönlich Diskriminierung? Urszula Wöltjen Ich habe nach Beendigung meines Studiums Arbeit im öffentlichen Dienst gesucht. Ich dachte als man über die europäische Vereinigung sprach und den Beitritt Polens zur EU, man brauche Menschen mit einer derartigen Ausbildung und Sprachkenntnissen (Südslawistische Studien in Jugoslawien Kulturgeschichte Ost –Mitteleuropas, Polonistik, Soziologie an der Uni Bremen). Aber immer wieder stieß ich auf das Argument, dass ich keine deutsche Staatsangehörigkeit besitze. Wenn ich einen Antrag schrieb, habe ich immer wieder eine negative Antwort bekommen. Eine Bekannte aus diesem Bereich sagte: ‚Die Situation ist wie sie ist. Wenn wir auf den Tisch 15 Bewerbungen auf eine Stelle bekommen und wenn da drei ausländische Namen sind, dann finde ich meinen Kandidaten unter den Zwölf, die anderen mach ich nicht mal auf’. Ich fühlte den Atem des Geistes, der hier in der Bremer Jutefabrik im 19 Jh. geherrscht hat, wo die Polen abgestempelt waren als Ausländer, als Wanderer, ebenso Magdalena Ziomek-Beims, 34, Kunsthistorikerin, Kulturschaffende, Mitbegründerin agitPolska e.V., Tresenkraft, gelegentlich Übersetzerin, zur Zeit angestellt beim Ortsamt Mitte / Östliche Vorstadt, geboren in Białogard. „Ich habe mit 26 in Posen meinen Mann kennengelernt. Er machte zusammen mit seiner Schwester in Posen Urlaub. Sie hat polnisch gesprochen, da sie mit 16 ein Jahr in Polen als Austauschschülerin verbracht hat. Ich habe mich mit ihren Bruder auf Englisch unterhalten. Das war Liebe auf den ersten Blick. Nach zwei Tagen bin ich mit den beiden nach Bremen gefahren. Es lag auf dem Weg nach Lingen, wo ich auch wegen meiner Dienstreise sein musste (ich habe für Cordes Greaf in Polen gearbeitet). Ich habe mich in Bremen auch auf den ersten Blick verliebt und entschieden hierher zurück zu kommen. Nach einem halben Jahr habe ich meine Arbeit in Polen gekündigt und bin in Bremen gelandet.“ wie später die Spanier, Türken oder Griechen: einsetzbar nur für bestimmte Arbeiten, aber wenn es um etwas mehr geht, dann spielt die Staatsangehörigkeit eine wichtige Rolle. Ich habe vor kurzem eine Veranstaltung gemacht, eine Veranstaltung mit einem Konzert über Arthur Rubinstein, und ein paar Monate später eine große Ausstellung über die polnische Buchkunst. Für kurzfristige Projekte, die ich selbst schaffe, bin ich schon gefragt, aber dass ich eine feste Stelle in diesem Bereich bekomme, das gibt es leider nicht. Ich habe mal gehört, wie eine deutsche Sozialarbeiterin, die in Osterholz Tenever für internationale Integrationsprojekte der hiesigen Ausländer zuständig ist, sagte, was für tolle Projekte sie dort machen. Aber als ich sie gefragt habe, wie viele Ausländer beruflich dabei tätig sind, sagte sie: keine. Wo gibt es das, dass man Projekte über Ausländer ohne Ausländer realisiert. Da sieht man, das Gerede von den deutschen Bemühungen um die Integration der Zuwanderer ist nur Rhetorik. Ich glaube daran nicht. Wenn ich komme mit meiner polnischen Herkunft und dazu meine Meinung anders ist als die deutsche Meinung - und die liegt ab und zu quer – das wird hier nie als eine Bereicherung oder Herausforderung gesehen. Wozu sollen die Ausländer die deutsche Geschichte oder die deutsche Demokratie und die deutsche Sprache lernen, wenn man sie in Wirklichkeit nicht hören möchte. Magda Ziomek-Beims Diskriminierung? Ich finde das lustig, wenn Leute enttäuscht sind, dass ich aus Polen komme. Sie finden polnische Abstammung so banal… Seit dem EU-Eintritt muss man nicht mehr mit der Ausländerbehörde was zu tun haben. Was jeder Mensch bestimmt begrüßt. Ich habe mich nie so elendig gefühlt wir dort. Mein Pass wurde von eine Beamtin auf den Fußboden geworfen usw. Ich habe mich wie Dreck gefühlt und geheult, schon, als ich wusste, dass ich dorthin musste. Werden die Leute, die in Ausländeramt arbeiten in Psychoterror geschult? 14
Piotr Sudol Der EU-Beitritt war sehr wichtig. Es gibt allerdings in Polen noch stärkere nationale Strömungen als hier. Ich hatte hier nie Probleme mit Rechtsextremisten, mit nationalistischer Gewalt. Aber in Polen spürt man das schon in manchen Gegenden, besonders in ländlichen Gebieten, wenn Leute mitkriegen, man ist Deutscher, kann es schon problematisch werden. Allerdings habe ich persönlich keine Gewalttätigkeiten erlebt. In Polen gab es lange Zeit eine Geschichtssicht, die die Polen ausschließlich als Opfer, die Deutschen als die Bösen sah. Gibt es da neue Entwicklungen? Piotr Sudol Ich kann natürlich nur aus meinem Bekanntenkreis sprechen. Da sind alle schon so weit offen für die Einsicht, dass auch von Polen schlimme Sachen verübt wurden. Sie waren nicht nur Opfer sondern auch Täter gegenüber den Juden. Das ist natürlich meine Altersklasse. Wenn ich das meiner Oma erzählen würde, die geriete völlig aus dem Häuschen. Da gibt es jetzt richtige Spannungen in Polen. Es gibt immer mehr Bücher über Gewalttaten von Polen an Juden, was bisher ein Tabuthema war. Einer der bekannten Autoren hat zahlreiche Morddrohungen erhalten. Dieser Nationalismus und der Opfermythos spielt immer noch eine große Rolle. Es gibt immer Menschen, die große Angst haben davor, dass die Deutschen wiederkommen und uns unser Land wegnehmen. Das ist natürlich auch eine Masche, um bei der EU Geld einzufordern. Aber ich meine, dass die Menschen, die heute hier arbeiten, nicht mehr die Untaten der Nazis auftischen sollen. Ich bin kein Verfechter davon, dass die Vergangenheit unter den Tisch gekehrt wird. Denkmäler und die Behandlung der Nazizeit im Geschichtsunterricht muss es geben. Aber mit finanziellen Zahlungen dafür muss mal Schluss sein. Man muss selbst die Fähigkeit und den Stolz haben, etwas aufzubauen. Das Schweigen Es muss die Hölle für das kleine Mädchen gewesen sein, in der Schule und von den Kindern im Viertel als „Polackin“ verhöhnt und ausgegrenzt zu werden. Wenn Marianne Schneider aus der Bromberger Straße in Gröpelingen von ihrer polnischen Mutter erzählt, begreift man, warum die Geschichte der frühen Einwanderer aus Polen nahezu vergessen ist. Ihr Großvater, Stanislaus Kuzmin, wurde am 15. Februar 1889 in Hutka/Tschenstochau geboren. Stanislaus Kuzmin war arm. Auf der Suche nach Arbeit kam er 1914 nach Bremen. Er arbeitete auf der Norddeutschen Hütte wie viele seiner Landsleute. 1914 bestand die Hälfte der Belegschaft aus polnisch sprechenden Arbeitern. Seine Tochter, Kasimira wurde 1920 geboren. Sie hat sich immer als Außenseiterin gefühlt, berichtet Marianne Schneider. Sie schämte sich, Polin zu sein und versuchte ihre Herkunft mit allen Mitteln zu verbergen. Kasimira ließ sich „Else“ nennen. Eine Heirat mit ihrer großen Jugendliebe verschmähte sie. Denn ihr Liebster hieß Wenzel Krupczak und war ebenfalls Pole. Stattdessen ehelichte sie einen Deutschen. Die Ehe wurde später geschieden. Erst als sie 60 Jahre alt wurde, und ihre alte Liebe mit einem großen Rosenstrauß wieder auftauchte, haben beide zusammengefunden. Mutter, Tochter und Großvater wohnten gemeinsam in der Bromberger Straße. Aber über die polnische Herkunft wurde in der Familie wie im Verwandten- oder Bekanntenkreis nicht gesprochen. „Ich habe mich auch nicht dafür interessiert, weil das alles so negativ besetzt war,“ sagt Marianne Schneider. Es fanden sich auch nur ganz wenige Dokumente aus dem Leben ihres Großvaters. Ein Entlassungsschein der Norddeutschen Hütte vom 31. Dezember 1954. Laut diesem Dokument war Stanislaus Kozmin 41 Jahre als Kokereiarbeiter mit der gefährlichen und schmutzigen Arbeit an den Koksöfen beschäftigt. Ein 1970 ausgestellter Fremdenpass ist noch vorhanden. Stanislaus Kozmin ist nie deutscher Staatsangehöriger geworden. Sonst existiert kein Foto, kein schriftliches Zeugnis. Stanislaus Kozmin konnte weder lesen noch schreiben. So ist dieser Teil der Familienbiographie untergegangen. Ebenso wie viele deutsch-polnische Familiengeschichten, die nie erzählt wurden, weil unter dem Diskriminierungsdruck der Mehrheitsgesellschaft die ehemaligen polnischen Einwanderer sich ihrer Herkunft schämten. Eike Hemmer Die Fragen stellten Iwona Bigos und Eike Hemmer Abbildungen: Spärliche Erinnerungsstücke an Stanislaus Kozmin: der Fremdenpass, in dem alle zwei Jahre die Verlängerung der Aufenthaltserlaubnis bescheinigt wurde, der Entlassungsschein der Norddeutschen Hütte nach 41 Jahren Arbeit als Kokereiarbeiter und die Todesanzeige des Werkes mit dem Dank für „treue Dienste“. 15
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