Aufsatz Stefan Grohe, TEIL I
Aufsatz Stefan Grohe, TEIL I
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502 <strong>Stefan</strong> Grone<br />
hundert in Griechenland erfunden wurde. Doch schon mit dieser Aussage st<br />
Clarks Definition an ihre Grenzen und verweist auf ein zentrales Problem au<br />
dieses Vortrags: Den Akt als eine Kunstform zu definieren, die die Geschic<br />
der Kunst seit ihren Anfängen in der Hochzeit der Klassik begleitet, setzt<br />
Geschichtsbild voraus, welches die Perspektive des ausgehenden 19. Jahrh<br />
derts verabsolutiert. Die Einteilung des Stoffes, die Clark vorgenommen<br />
spricht in dieser Hinsicht eine eindeutige Sprache: er unterlässt jegliche Form<br />
Periodisierung, da ihm die Geschichte der Aktdarstellung die Geschichte<br />
Versuches ist, die schon in ihrem Beginn ideale Form des nackten Körpers in<br />
klassischen Antike wiederzugewinnen. Apollo und Venus, energeia, pathos u<br />
ekstasis sind die Kategorien, nach denen der Akt auch in den folgenden<br />
Jahrhunderten zu klassifizieren ist, und was nicht in dieses rigide Klassifikatio<br />
Schema passt, wird kurzerhand zur 'alternative Convention' erklärt, darunter<br />
gesamte Mittelalter, die nordeuropäische Renaissance mit Dürer und Cra<br />
und die Moderne mit Rodin.<br />
Ab der Mitte der siebziger Jahre rückte die Aktdarstellung verstärkt in<br />
Fokus einer neuen, von einer Neubewertung der Geschlechterrollen angeregt<br />
kunsthistorischen Sichtweise, die in ihrer Konzentration auf die geschlechts<br />
zifisch konditionierte Verfassung des Blicks Erkenntnisse und Interpretatio<br />
hervorbrachte, die die Wahrnehmung des Aktes in ein ganz neues Licht gerür<br />
haben (vgl. Der nackte Mensch 1989).<br />
Clarks Position und diejenige der feministischen Autoren wie Nead (198<br />
Pointon (1990) und Nochlin (1988), so unterschiedlich sie in ihrem methodisch<br />
Zuschnitt auch sein mögen, sind jedoch in einem entscheidenden Punkt mit"-<br />
der verwandt: Clark erkennt nur die antike Skulptur als ästhetische Konstant<br />
und misst alle folgenden Phänomene an diesem Maßstab. Demgegenüber<br />
Geschlechtergeschichte den Akt nicht anders als aus der Perspektive einer<br />
thropologischen Konstante des männlichen Blickes selber in den Blick ne'<br />
Beide Ansätze zeichnen sich also trotz aller Gegensätzlichkeit durch ein<br />
gehen aus, das die historischen Wandlungen, denen die Aktdarstellung seit<br />
Renaissance offensichtlich unterworfen ist, nicht hinreichend wahrnehmen k<br />
Ich möchte als Alternative vorschlagen, die Geschichte der Gattung mit<br />
einer historischen Typologie zu schreiben und zu beschreiben. Eine solche<br />
logie müsste m.E. die historisch je verschiedenen Aufgaben, die die Kunst bei'<br />
Darstellung des nackten menschlichen Körpers zu bewältigen hatte, berück<br />
tigen; die historische Typologie wäre also zugleich eine funktionale Typolo<br />
Es ergibt sich daraus ein Modell, welches die Entstehung bestimmter Typen<br />
Aktdarstellung erfässt und ebenso ihre Beständigkeit wie ihr Verhältnis zu hl<br />
risch jüngeren Typen beschreibt.<br />
Dass der deutsche Begriff Akt sich vom lateinischen actus herleitet und B<br />
gung, Handlung meint, mutet angesichts der häufig bewegungslos stehenden'<br />
Nacktheit und Aktbild seit der Renaissance 503<br />
liegenden Akte unangemessen an. Die anderen europäischen Sprachen kennen -<br />
wie bereits gesagt - diese Festlegung der Bildform nicht und benutzen nur die<br />
Form nackt Allerdings ist im deutschen Begriff des Aktes noch seine Bedeutung<br />
an den Akademien bewahrt, als er vor allem dem Studium von Gebärden und<br />
Posen diente; denn schließlich findet der Begriff in dieser ursprünglichen Wortbedeutung<br />
erst im 19. Jahrhundert Eingang in den Sprachgebrauch (im<br />
Grimmschen Wörterbuch ist er nicht verzeichnet) und werden seine Konnotationen<br />
erst danach unter tätiger Mithilfe der Kunstgeschichte auf nahezu jede<br />
Darstellung des nackten Körpers erweitert. In einem strengen Sinne dürfte demnach<br />
nur die Zeichnung nach dem posierenden nackten Modell Akt genannt werden;<br />
da es diese Einschränkung aber nur im Deutschen gibt und um einen tauglicheren<br />
analytischen Begriff zu gewinnen, möchte ich als Akt oder Aktdarstellung<br />
alle diejenigen Darstellungen bezeichnen, in denen der nackte menschliche Körper<br />
vorrangiges Darstellungsinteresse ist.<br />
II.<br />
Der Akt ist eine Kunst- und damit eine Aussageform, die in der Regel mit der<br />
Wirklichkeit nichts zu tun hat. So kann man davon ausgehen, dass Frauen im<br />
Mittelalter nicht durchgängig gerundete Bäuche hatten, die Menschen in Dürers<br />
Umgebung nicht so proportioniert waren wie sein Adam und seine Eva, und<br />
Ingres für die Grande Odalisque kein Modell mit einer anatomischen Deformation<br />
saß, die ihr drei Rückenwirbel zu viel bescherte (s.u.). Es ist wichtig, auf diese<br />
so selbstverständlich wirkenden Tatsachen hinzuweisen, denn wie mit einem<br />
großen Teil der Kunstgeschichte überhaupt, so wird vor allen Dingen für den Akt<br />
sehr häufig angenommen, er gebe die Realität wieder. Mit den von mir vorgeschlagenen<br />
Typen sollte diese simplifizierende Verbindung zwischen Kunstwerk<br />
und Realität ein Korrektiv erhalten, das Repräsentation als Konstruktion<br />
von Wirklichkeit begreifbar macht.<br />
Es hat Versuche gegeben, Aktdarstellungen nach ikonographischen Gesichtspunkten<br />
zu klassifizieren, so z.B. in der bedeutsamen, aber eher seltenen Gattung<br />
des Aktporträts (vgl. Chapeaurouge 1969), zu dem die Darstellung des Genueser<br />
Admirals Andrea Doria als Neptun durch Agnolo Bronzino ebenso zu zählen ist<br />
wie Antonio Canovas Studie des nackten George Washington. Eine weitere, gerne<br />
benutzte Kategorie ist der sogenannte heroische Akt, der insbesondere in der<br />
Skulptur vom frühen 16. Jahrhundert an große Beliebtheit genoss und im 20.<br />
Jahrhundert vor allem in der Staatskunst weite Verbreitung fand (vgl. Wolbert<br />
1982). Die Kategorie des heroischen Aktes stellt also schon den Versuch einer<br />
typologischen Einordnung von Aktdarstellungen dar, der aber bisher weitgehend<br />
isoliert geblieben und historisch nicht fruchtbar gemacht worden ist.