2. Jesus trägt UNSERE Last - Allendorf/Ulm

Passionsandacht 2012: Kreuzweg von Sieger Köder
III. Station: Jesus fällt unter dem Kreuz
Kanzelsegen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm
Vater, und dem Herrn Jesus Christus. (Rs.) Amen.
Wir betrachten heute die III. Station aus dem Kreuzweg
von Sieger Köder: Jesus fällt unter dem Kreuz
Votum: Der Herr segne an euch sein Wort. (Rs.) Amen.
Einleitung
Liebe Gemeinde,
in dieser Fastenzeit laden wir sie ein verschiedene Stationen
aus einem Kreuzweg zu betrachten. Der Kreuzweg ist
eine ganz alte Andachtsform, bei der anhand von Bildern
der letzte Weg Jesu ans Kreuz meditiert und bedacht wird.
Einen modernen Kreuzweg hat der Pfarrer und Maler Sieger
Köder geschaffen. Er hängt in der Pfarrkirche St. Nikolaus
in Bensberg bei Bergisch-Gladbach. Sie haben schon
in den letzten Wochen einige Bilder daraus gesehen und
ausgelegt bekommen. Heute wollen wir uns der dritten Station
aus diesem Kreuzweg widmen: Jesus fällt unter dem
Kreuz.
Als Jesus im Garten Gethsemane vor einer gefühlten
Ewigkeit bereits Blut geschwitzt hat, bat er: Mein Vater,
ist's möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber;
doch nicht wie ich will, sondern wie du willst!
Jesus liegt auf dem Boden in Todesangst und fleht zu seinem
Vater. Er weiß: Was er nun zu tragen hat ist eine Last
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und Bürde, die für einen einzelnen viel zu schwer wiegt.
Und so bittet er seinen Vater ihm diese Last zu ersparen.
Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst! Er muss
sie tragen, diese Last, weil wir sie nicht tragen können.
Nun war es soweit! Er kümmert sich um die Last, die in
diesem Bild ihr Gesicht zeigt.
Nach seiner Verurteilung durch Pontius Pilatus hat er das
Kreuz auf seine Schultern genommen. Jetzt geht der Zug
los. Jesus geht voran – blutend, schwitzend, keuchend, tief
gebückt von der Last auf seiner Schulter, schleppt er sich
über die staubige und steinige Via Dolorosa in Jerusalem.
Er geht den Weg der Verdammten, den Weg zu seiner Hinrichtung.
Dahinter und daneben die Soldaten und die
Schaulustigen – Menschen, denen es Spaß macht, dabei
zuzusehen, wie ein Mensch gequält wird und sich quält.
Die Last ist schwer – so schwer. Doch es geht den Soldaten
immer noch nicht schnell genug. Mit Stockschlägen treiben
sie in an. Nachdem er in der Nacht gegeißelt wurde, man
ihm mit einer Dornenkrone den Kopf schwer verletzt hatte,
da schlug man ihn nun noch immer und verhöhnen ihn:
„Nicht dass du zu deiner Hinrichtung noch zu spät
kommst!“
Da passiert es: Jesus stolpert über einen Stein und fällt unter
seiner Last zu Boden.
1. Die Last
Sieger Köder zeigt uns auf diesem Bild das Geschehen auf
besondere Weise. Wir betrachten gleichsam, was im Herzen
Jesu geschieht, welche Last er ganz konkret zu tragen
hat.
Das Bild wird durch den Kreuzesbalken quer geteilt. Es
gibt ein Oben und ein Unten, eine helle und eine dunkle
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Seite. Wahrscheinlich war es so, dass die Verurteilten kein
komplettes Kreuz zu ihrer Hinrichtung schleppen mussten,
sondern lediglich den Querbalken. Was heißt hier aber lediglich?
Haben Sie schon mal eine Eisenbahnschwelle versucht
zu tragen? Sie hat gut und gerne 40 Kilo. Das wird
bei dem Querbalken des Kreuzes Jesu nicht anders gewesen
sein.
Und doch sehen wir in diesem Bild, dass es nicht dieser
knappe Zentner auf seiner Schulter war, der ihn zu Boden
drückte. Gesichter erscheinen in der Finsternis über dem
Kreuzbalken. Sie erzählen von Schuld, von Leid, von Verfehlung.
Sie sind es die bleischwer auf dem Balken lasten
und ihn zu Boden drücken.
Der Prophet Jesaja hat es im Lied vom Gottesknecht so
ausgedrückt:
Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich
unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der
geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre.
Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet
und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe
liegt auf ihm, auf daß wir Frieden hätten, und durch
seine Wunden sind wir geheilt. [Und] der HERR warf
unser aller Sünde auf ihn.
Genau das versucht der Künstler auf diesem Bild umzusetzen:
Wir sehen links einen gefesselten Mann. Er schreit vor
Schmerzen, schreit seinen Richter an: „Warum? Warum
diese Gewalt? Warum dieser Hass?“ Der Richter darunter
sieht nicht durch Zufall jenem Roland Freisler ähnlich, der
im Volksgerichtshof so viele Unschuldige für Hitler zum
Tode verurteilte. Doch dieser Richter und sein Opfer, sie
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stehen für alle, denen in dieser Welt durch Willkür und
Hass Unrecht und Leid entsteht.
Jesus trägt beide! Den Täter und das Opfer. Und wir wissen,
wenn wir in unsere Herzen sehen, dass auch wir all zu
oft beides in uns vereinen, beides sind – Täter und Opfer.
Mit der Gewalt seiner Liebe stemmt sich Jesus gegen dieses
Unrecht, gegen Gewalt, Terror und Tod. Er nimmt auch
diese Last auf seine Schultern, trägt sie für uns.
Durch seine Wunden sind wir geheilt.
Jesus trägt noch einen: Ganz rechts oben – einen Säufer,
einen der sein Heil in der Betäubung sucht. Volltrunken
grölt er seine Lieder, macht er seine geschmacklosen Witze.
Schuld richtet sich allzu oft nicht nur gegen andere
sondern auch gegen uns selber. Wo wir uns selber schaden,
wo wir unser Gewissen betäuben, dort gehen auch wir den
Weg in die Finsternis.
Auch diese Schuld trägt Jesus ans Kreuz. Stützt den, der
sich schon lange nicht mehr auf eigenen Beinen halten
kann. Auch darin wird Jesus uns zum Vorbild! Dass wir
jene unterstützen und ihnen helfen, die sich in ihrer Sucht
verfangen haben, die schuldig an sich selbst werden.
Durch seine Wunden sind wir geheilt.
Und schließlich sehen wir unter dem Säufer noch einen
Mann und eine Frau. Sie sind eng miteinander verschlungen.
Körperliche Begierde, hemmungslose Wollust. Jesus
trägt auch die Schuld die wir mit und an einem anderen
Menschen auf uns landen. Sexualität hat ihren Ort in der
Ehe. Wo zwei Menschen ohne dieses Band des Segens
Gottes miteinander verkehren, dort geht es um Lust, nicht
um Verantwortung. Was sehen wir ihn ihnen? Eine Ver-
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gewaltigung? Ehebruch? Einen Freier bei der Hure? Oder
sonst irgendeine Form der Unzucht?
Auch hier muss Christus tragen. Und wenn wir in unser
Herz sehen, wissen wir alle wie viel er hier von uns zu tragen
hat.
2. Jesus trägt UNSERE Last
Jesus trägt diese Last – es ist unsere Last, es sind unsere
Vergehen, es ist unser Leiden, es ist unsere Schuld.
Ich, ich und meine Sünden, die sich wie Körnlein finden,
des Sandes an dem Meer, die haben dir erreget das Elend,
das dich schläget, und deiner schweren Martern Heer.
(ELKG 64,4)
so dichtete Paul Gerhard in seinem Passionslied „O Welt,
sieh hier dein Leben“. Dieses stellvertretende Opfer Jesu,
das können wir in diesem Bild ganz wunderbar sehen. Ich
erblicke mich mit meiner Schuld auf der dunklen Seite dieses
Bildes und sehe ihn auf der hellen.
Von seinem Angesicht geht das Licht aus, er macht dieses
Bild hell. Auf seinem Kreuz liegt die schwere Last und
droht ihm fast das Genick zu brechen, so sehr ist sein Kopf
auf die Brust gedrückt. Mit einer Hand hält er das Kreuz,
mit der anderen stemmt er sich gegen die Last die von oben
drückt – niederdrückt. Sein Blut rinnt ihm über die Stirn.
Und obwohl die Szene so schrecklich ist, sehe ich diesen
Jesus gerne an, weil ich weiß, dass er es für mich leidet.
Ich bins, ich sollte büßen an Händen und an Füßen gebunden
in der Höll; die Geißeln und die Banden und was du
ausgestanden, das hat verdienet meine Seel.“ (ELKG 64,5)
so hat Paul Gerhard das Lied weitergedichtet.
In der letzten Ausgabe der „Lutherischen Kirche“, dem
Kirchenblatt der SELK schreibt unsere Kirchenrätin Frau
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Doris Michel-Schmidt über das Kreuz, über das stellvertretende
Opfer Jesu. Und ich denke sie hat recht, wenn es dort
heißt: Diese Wahrheit tut so sehr weh, „dass man sie entweder
verdrängt oder vor ihr auf die Knie gehen muss“.
Schluss
Liebe Gemeinde,
der Film „Die Passion – The Passion“ von Mel Gibson,
wird von vielen Kritikern als zu blutrünstig, brutal und unansehnlich
gebrandmarkt. Und wenn den Kritikern gar
nichts anderes mehr zu diesem – aus meiner Sicht - großartigen
Film einfällt wird er als antisemitisch bezeichnet
(wenn der Film antisemitisch ist, dann sind es die Evangelien
auch). Ich habe diesen Film immer aus der Perspektive
betrachtet: Was hat Christus für mich getragen?
Das ist der Blick, den Paul Gerhard in seinem Passionslied
einnimmt, das ist auch der Blick, den Sieger Köder auf unserem
Bild zeigt. Sich dieses vor Augen zu halten, das ist
der Sinn unserer Passionsandachten, das ist der Sinn von
Kreuzwegen. Die Fastenzeit lädt uns dazu ein, anhand des
Kreuzwegs Jesu unsere Schuld zu bedenken und gleichzeitig
Christus zu danken, dass er unsere Last getragen hat.
Amen.
Kanzelsegen: Der Friede Gottes, der höher ist als alle
Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus
zum ewigen Leben. Amen.
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