Füreinander - Pfarre Gaal

Zu beginn
Zu beginn
Wort des Pfarrers
Liebe Pfarrangehörige!
Wir stehen wieder am Beginn eines
neuen Kirchenjahres. Mit dem ersten
Adventsonntag beginnt ein neues
Kirchenjahr. In diesem Jahr wird uns
in den Sonntagsevangelien der Evangelist
Lukas begleiten. Er stammt aus
dem griechischen Raum. Die Überlieferung
stellt ihn uns als Arzt vor
Augen. Sein Evangelium richtet sich
in erster Linie an die Heidenchristen.
Er versucht die Botschaft Jesu den
Christen zu vermitteln, die keinen jüdischen
Hintergrund haben. Er stellt
uns Jesus als den verheißenen Messias
vor, der aus dem Priestertum kommt.
In diesem Zusammenhang dürfen
wir Jesus auch als den sehen, der uns
aus dem Heidentum erkauft hat. Die
Erlösungstat Jesu, das heißt sein Leiden,
sein Tod und seine Auferstehung
wird uns als das große Opfer gezeigt,
durch das wir erkauft wurden. In
der Kindheitsgeschichte zeigt Lukas
auch die große Bedeutung auf, die
die Abstammung Jesu zum Ausdruck
bringt. Er stellt uns Jesus als den Sohn
Gottes dar, der die Gottesliebe in das
Zentrum seines Tuns und Handelns
sowie seiner Botschaft stellt. Er zeigt
die Sorge Gottes um die Menschen
am Rand dar. Aus dieser Blickrichtung
wird die Botschaft Gottes verdichtet
und lässt uns die Größe und Weite
erkennen. Die Entrechteten und Verachteten
bilden ein zentrales Element
der Sorge und des Wirkens Jesu.
In dessen Worten wird die Botschaft
der Erlösung zu einer Herausforderung
nicht nur für die Menschen zur
Zeit des Evangelisten Lukas sondern
auch für die heutige Zeit. Am Beginn
des Kirchenjahres fällt unser Blick immer
wieder auf die Erwartung des
Kommens des Menschensohnes. Wir
dürfen uns in diesem Zusammenhang
auch als Wartende sehen, die auf das
Kommen des Herrn harren. Wenn im
Advent der Mensch zur Wachsamkeit
aufgerufen wird, so kann und
muss er diese Wachsamkeit einüben,
damit sein Leben auch ein Leben der
Erwartung und der Hoffnung ist.
Advent ist nicht nur die Haltung des
Christen in der Zeit vor Weihnachten
sondern soll sein ganzes Leben prägen,
denn wir wissen nicht wann
der Herr kommt. Wachsamkeit und
damit Aufmerksamkeit sind Elemente,
die unser ganzes Leben durchziehen.
Lukas steht nicht mehr in
der Naherwartung der Wiederkunft
Jesu und zeigt somit ein Element
der dauernden Bereitschaft für das
Kommen des Herrn. Er lässt uns auch
begreifen, dass Wachsamkeit sich
auch in der aktiven Form des Lebens
zeigen muss. Ein einfaches Warten
ist mit Wachsamkeit nicht gleichzusetzen.
Die Wachsamkeit drückt sich
in der aktiven Tätigkeit aus, die ihre
Grundlage im Beispiel Christi findet.
Gebetsanliegen des Heiligen Vaters
Dezember
Dass die Kinder geachtet, geliebt
und auf keinen Fall Opfer der Ausbeutung werden.
P. Gabriel Reiterer
Dass zu Weihnachten alle Völker der Erde das menschgewordene
Wort als das Licht der Welt erkennen und dem Heiland ihre Tore öffnen.
So muss unser Christsein immer
von zwei Blickrichtungen betrachtet
werden. Auf der einen Seite steht
hier die Verbindung mit Christus als
eine lebendige Begegnung mit dem
Mensch gewordenen Gottessohn.
Auf der anderen Seite ist unser tätiges
Leben zu betrachten, inwieweit
es von Christus geprägt ist. So dürfen
wir uns immer wieder Fragen, wie
lebe ich und wo sind die Grundlagen
meines Lebens. Die Praxis und die
Theorie unseres Lebens müssen im
Einklang stehen, damit wir wirklich
Christus begegnen. Diese Erfahrung
wünsche ich allen Pfarrbewohnern.
Ein gesegnete Adventszeit und ein
friedvolles Weihnachtsfest wünscht
allen
P. Gabriel
Unser Inhalt
Zu Beginn
2 Worte des Pfarrers
3 Orthodoxie
Aus unserem PFarrleben
5 Unsere Ministranten
7 Firmung 2009
8 Jubelsonntag
9 Taufen-Eheschließungen-Verstorbene
10 Sternsinger
Gottesdienstplan
11 Unser Gottesdienstplan
Wichtige Informationen
12 Wichtige Informationen
In der Geschichte der Christen hat
es immer wieder Spannungen und
verschiedene Auseinandersetzungen
gegeben. Es kam dabei zu unterschiedlichen
Auffassungen der
Glaubenswahrheiten und auch der
biblischen Aussagen.
In der frühen Kirche wurden diese
Unterschiede meist bei Konzilien entschieden.
Es sind aber nicht immer
alle Vertreter der einzelnen Ortskirchen
mit den Entscheidungen einverstanden
gewesen. So kam es zu
Spaltungen in der Gemeinschaft der
Kirchen. Bereits in den ersten Jahrhunderten
kam es nach den ersten
Konzilien zu Spaltungen. Aus diesen
Auseinandersetzungen sind die so
genannten altorientalischen Kirchen
entstanden. Dazu gehören die ägyptische
Kirche (Kopten) und die syrischen
Kirchen. Im weiteren Verlauf
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Die christlichen Konfessionen
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kam es immer wieder zu Spaltungen.
Die nächste große Spaltung erfolgte
im Jahre 1054 als der Papst in Rom
den Patriarchen von Konstantinopel
(heute Istanbul) exkommuniziert hat.
Aus dieser Spaltung entstanden die
orthodoxen Kirchen. Diese Exkommunikation
wurde in den 60 Jahre
des letzten Jahrhunderts aufgehoben.
Die dritte große Spaltung erfolgte
dann im 15. bzw. 16. Jahrhundert als
sich Luther von Rom lossagte. Dieses
Ereignis war die Geburtsstunde der
evangelischen Kirchen. Eines müssen
wir in diesem Zusammenhang beachten,
bei den meisten Auseinandersetzungen
ging es in erster Linie um eine
Vertiefung des Glaubens oder eine
Korrektur der Glaubenspraxis auf
Grund verfälschter Praktiken. Keiner
der „Reformatoren“ wollte eine
Spaltung herbeiführen sondern es
ging ihn in erster Linie um eine Rückbesinnung
auf die eigentlichen Inhalte
unseres Glaubens. In einem ersten
Artikel soll nun ein kleiner Einblick
in die Orthodoxie gewährt werden.
Die Orthodoxen Kirchen
Wenn man von Orthodoxie spricht
muss als erstes der Begriff erklärt werden.
Orthodoxie heißt nichts anderes
als Rechtgläubig. In unserem Verständnis
können wir das mit korrekt
und richtig übersetzen. Die Kirchen
des Ostens und des Westens haben
sich unterschiedlich entwickelt. Vor
allem in der Glaubenspraxis gab es
große Unterschiede. Einer dieser Unterschiede
war die Sprache im Osten
wurde ausschließlich Griechisch in
der Liturgie verwendet, wobei die
Landessprache auch erlaubt war. Im
Westen wurde in der Liturgie nur
Lateinisch verwendet auch bei »
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