Weihnachten 2012 - St-martinus-stommeln.de

Thema 1: hl. Messe
ist, ist dies das zentrale Ereignis
schlechthin.“ Doch wer von den
24,4 Millionen deutschen Katholiken
weiß noch wirklich, was Eucharistie,
das Altarsakrament mit
der Kommunion, bedeutet? Dass
die Messe mit gefühlsduseliger
Weihnachts- oder Osterfolklore so
wenig zu tun hat wie eine Bach-
Oratorium mit dem Musikantenstadl?
Der Auftrag dazu kommt von Jesus
selbst, lehrt die Bibel. Er dankte
Gott, teilte Brot und Wein mit
ihnen und versprach, immer leibhaftig
unter ihnen zu sein, wenn
sie dieses Mahl wiederholten. „Tut
dies zu meinem Gedächtnis!“,
forderte er die Jünger laut dem
Paulus-Evangelium auf. Kurz darauf
starb er widerstandslos den
Tod am Kreuz, um später wieder
lebendig unter den Jüngern aufzutauchen.
Er hat den Tod besiegt
und das ewige Leben gebracht,
lautet die Botschaft. Irdisches
Elend verliert seinen Schrecken,
weil es eine höhere Gerechtigkeit
gibt. So mündet die blutige Passion
Christi in das für vermeintlich
aufgeklärte Menschen so schwer
zu glaubende, aber schönste Happy
End der Menschheitsgeschichte.
Das ist der Kern christlichen
Glaubens, an den in der Heiligen
Messe oder den Gottesdiensten
der anderen christlichen Kirchen
in feierlichem Ernst immer wieder
erinnert wird.
Maßgebend für die katholische
Messe war bis ins 20. Jahrhundert
das „Missale Romanum“,
das amtliche Messbuch von 1570.
Sie wurde in Latein gehalten, die
Gemeinde war von der Liturgie
weitgehend ausgeschlossen.
Seit dem zweiten Vatikanischen
Konzil (1962-1965) wird sie fast
überall in der Landessprache abgehalten,
und für den Ablauf gilt
das Messbuch von 1970. 2007
erlaubte Papst Benedikt XVI. die
Messe im tridentinischen Ritus
– der Priester mit dem Rücken
zum Volk – wieder; in Ausnahmefällen,
falls Gemeindemitglieder
es wünschen. Bis heute können
sämtliche Teile der Messe von
Laien ausgeführt werden. Nur
die Feier der Eucharistie („Danksagung“),
also die Wiederholung
des letzten Abendmahls selbst,
muss nach römisch-katholischem
Verständnis ein geweihter Priester
vornehmen.
Das Wort „Messe“ leitet sich von
den Entlassungsworten der lateinischen
Liturgie ab: „Ite, missa est!“,
„Gehet hin in Frieden!“ Wörtlich
übersetzt muss es heißen: „Geht
hin, es ist die Aussendung!“ Die
heutige Form der Messfeier besteht
aus zwei Teilen: der „Liturgie
des Wortes“ (Wortgottesdienst)
und der „eucharistischen Liturgie“
(Eucharistiefeier mit Wandlung
und Kommunion). Jedes einzelne
Element hat seine eigene Dramaturgie
und Bedeutung.
Der Ablauf
Die Messe beginnt mit der Eröffnung
durch den Einzug des Priesters
und der Messdiener. Dann
die Begrüßung: „Der Herr sei mit
Euch“. Die Gemeinde bekreuzigt
sich. Es folgt eine kurze Einführung
und das Schuldbekenntnis,
bei dem um Vergebung gebetet
wird. Anschließend der dreifache
Kyrie-Ruf: „Herr, erbarme Dich!“
Im Gloria, das an fast allen Sonnund
Festtagen erschallt, wird
Gottes Güte gepriesen. Dann
beginnt das Tagesgebet, das sich
am Leitthema des Gottesdienstes
orientiert; es schließt ab mit dem
gemeinsamen „Amen“.
Der Wortgottesdienst fängt an mit
der Lesung, vielfach durch eine
Lektorin oder einen Lektor vorgetragen.
Die Worte stammen aus
dem Alten oder aus dem Neuen
Testament. Am Ende heißt es:
„Wort des lebendigen Gottes“,
worauf die Gemeinde antwortet:
„Dank sei Gott.“ Manchmal
schließt sich ein Antwortpsalm an,
den ein Kantor und die Gemeinde
im Wechsel singen. Dann – außer
in der Fastenzeit – das gesungene
Halleluja, das die Vorfreude
auf die Begegnung mit Gott im
Bibelwort ausdrücken soll. Das
anschließende Evangelium aus
dem Neuen Testament wird vom
Thema 1: hl. Messe
Priester in größter Ehrerbietung
im Schein von Kerzen (Akolythen)
oder sogar im Duft von Weihrauch
verlesen; er kündigt es mit den
Worten „Der Herr sei mit Euch“
an. Im Anschluss daran beginnt
die Predigt, in dem Gottes Wort
verständlich ausgelegt und auf
die Gegenwart übertragen werden
soll. Im Glaubensbekenntnis
(Credo) ruft sich die Gemeinde
die wichtigsten ihrer Glaubenswahrheiten
in Erinnerung. Danach
leitet der Priester die Fürbitten ein,
in denen die Gemeinde Hilfe für
alle Menschen erbittet, die etwa
Verantwortung in Politik, Wirtschaft
oder Kirche tragen, krank
sind oder verstorben, Gott suchen
und nicht finden oder Hilfe in ihrer
Verzweiflung suchen.
Die Eucharistiefeier beginnt mit
der Gabenbereitung. Die Messdiener
bringen als Stellvertreter
der Gemeinde Brot und Wein zum
Altar. Gleichzeitig findet die Kollekte
statt. Dann setzt das Hochgebet
ein, der Höhepunkt der gesamten
Heiligen Messe. Es besteht aus
vielen Elementen, unter anderem
dem Sanctus und der Vergegenwärtigung
von Jesus’ letztem
Abendmahl (Konsekration), in
dem er die Worte spricht „Nehmet,
esst und trinkt, das ist mein Leib
(...), das ist mein Blut (...). Tut dies
zu meinem Gedächtnis.“ Abgeschlossen
wird das Hochgebet mit
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