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Thema 2: die selige Christina
anderes Leben bevorzuge. So
lebte sie in tiefer Frömmigkeit in
ihrem Alltag und wurde stigmatisiert.
Die Beginen erkannten ihre
Situation zuerst nicht, sie trugen
das zur Beweglosigkeit erstarrte
Mädchen Christina aus der Kirche
zu ihrem Lager, wo sie drei Tage
ohne jede Regung verharrte. Ja,
sie versank manchmal für Tage in
Trance und Ekstase. Es zeigten
sich an ihrem Körper Wunden,
die sie durch ständige Versuchungen
des Teufels erfuhr. Nach drei
Jahren verließ Christina auf Druck
ihrer Mitschwestern den Beginenkonvent,
für den sie zur Belastung
wurde, und kehrte zu ihren Eltern
nach Stommeln zurück.
Hier beginnt ein völlig neuer
Aspekt im Leben dieser Frau.
Christina wurde als Scheinheilige
betitelt wegen ihrer Lebensweise,
die sie vom Beginenkonvent her
beibehielt, wie z. B. in ihrer Kleidung
und ihren Essgewohnheiten.
Sogar ihre Familie stand nicht
mehr hinter ihrer Tochter denn
ihre Anwesenheit setzte das Familienleben
unter Spannung, ja man
hatte Angst in ihrer Umgebung.
Christina ließ sich nicht von außen
beeinflussen, sie hielt beharrlich
an ihrer Lebensweise fest. Es kam
zum Zerwürfnis mit ihrer Familie.
Christina zog nach drei Jahren mit
ihrer wenigen Habe ins Pfarrhaus
um, wo sie anschließend 25 Jahre
lang lebte, ohne dass wir Genaueres
darüber wissen. Diese Zeit ist
weniger belegt in ihrer Biografie,
wir wissen aus den vielen Briefen
ihres geistigen Freundes und Begleiters,
Petrus von Dacien, dass
Christina ein sehr frommes Leben
führte, was auch vom Stommelner
Pfarrer Johannes bestätigt wird,
der für sie auch die zahlreichen
Briefe verfasste, die Christina ihm
diktierte. Diesen Schriftverkehr
und Berichte über die zahlreichen
Besuche in Stommeln hat dieser
Dominikanerpater aus Schweden,
der in Köln und später auch
in Paris studierte, aufgezeichnet;
sie sind im Codex Juliacensis, der
in Jülich aufbewahrt ist, erhalten
geblieben. Diese Aufzeichnungen
sind immer wieder Gegenstand
von historischen und theologischen
Forschungen über das Leben
dieser geheimnisumwitterten
Frau aus Stommeln gewesen.
Im Alter von 70 Jahren starb Christina,
die ihre letzten 20 Lebensjahre
in einer Behausung (Klause)am
Berlich verbrachte, dort, wo heute
die Christinakapelle steht. Dort hat
sie vielleicht mit Näharbeiten und
Hilfsdiensten ihren Lebensunterhalt
verdient.
Schon unmittelbar nach ihrem
Tod setzte in der hiesigen Bevölkerung
gegen den Willen der
Kirche ein Verehrungskult ein,
denn man sagte Christina gewisse
Heilungskräfte beim Besuch ihres
Grabes nach. So wird als großes
Wunder die spontane Heilung des
an Gicht und Lähmung leidenden
Grafen Dietrich von Kleve berichtet;
er war ein Vetter des Jülicher
Grafen, zu dessen Territorium das
Dorf Stommeln gehörte. Er wurde
in einer Sänfte an Christinas Grab
gebracht, berührte einen Knochen
der bereits gehobenen Gebeine
und ritt der Legende nach „auf
seinem Ross von dannen“. Über
mehrere kleine Wunderheilungen
wird berichtet, wodurch der
Volksmund in Christina eine heilige
Frau sah. Der katholischen
Kirche passte dies nicht. Doch die
weltliche Obrigkeit machte auf ihre
Art durch die Gründung eines Kollegiatstifts
1342 in Nideggen, dem
Sitz der Jülicher Grafen, Christina
zumindest in ihrem Herrschaftskreis
bekannt und populär.
Um den Herrschersitz und die
Stiftung in Nideggen aufzuwerten,
brachte man Christinas Gebeine,
die bis dato in einem am Giebel
der Stommelner Kirche gelegenen
Grab ruhten, nach Nideggen in
die Stiftskirche. Es begann nun
ein Verehrungskult um Christina,
der von der Kirche absolut nicht
erwünscht war, jedoch das Volk
störte sich daran nicht.
Thema 2: die selige Christina
Durch Kriegseinwirkungen wurde
der Ort Nideggen mit Kirche
und Schloss 1542 zerstört. Das
Grafengeschlecht beschloss
1547, seinen Sitz in das durch
Brandschatzung eingeäscherte
und neu aufzubauende Jülich zu
verlegen. Nach dem Hin und Her
über Jahre zwischen den beiden
Orten gelang es vermutlich im
Jahre 1586, die Gebeine Christinas
nach Jülich in die Pfarrkirche
St. Maria Himmelfahrt zu übertragen.
Hier ruhen sie bis heute
in einem Reliquienschrein in der
Seitenkapelle der Propsteikirche.
Es sind in Jülich kleinere wunderliche
Heilungen im Laufe der Zeit
belegt, die sich auf Lähmungen,
Zahn- und Kopfschmerzen bezogen,
doch eine wallfahrtsähnliche
Bedeutung, die man sich erhoffte,
hat Jülich nicht gewonnen. Die örtliche
Christinaverehrung an ihrem
Grab in Stommeln ist geblieben.
In den Aussagen von Pfarrer und
Schöffen aus Stommeln um 1740
wird von vielen kleinen Wunderheilungen
berichtet.
Bis in die erste Hälfte des 20.
Jahrhunderts gab es in Stommeln
eine gewisse lokale Verehrung der
seligen Christina von Stommeln.
Nach dem Zweiten Weltkrieg ließ
aber die Verehrung der seligen
Christina von Stommeln, die am
6.November 1908 an ihrem Todestag
von Papst PIUS X. zur
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