2 (Aquarell der Auffaltung des Chorraumes von Anton Bardenhewer ...
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Bil<strong>der</strong> in <strong>der</strong> Kirche galten im Mittelalter<br />
als „Bibel <strong>der</strong> Armen“. Nur<br />
reiche und gelehrte Leute waren in<br />
<strong>der</strong> Lage, die Bibel im Lateinischen,<br />
Griechischen o<strong>der</strong> Hebräischen selbständig<br />
zu lesen. Erst Martin Luther<br />
machte es durch seine Übersetzung<br />
<strong>der</strong> Bibel ins Deutsche möglich,<br />
dass die Menschen die alten<br />
Texte in ihrer Muttersprache lesen<br />
konnten. Im Zuge <strong>der</strong> Reformation<br />
bildete sich eine radikale Strömung,<br />
die sogar im Gegenteil Bil<strong>der</strong><br />
in <strong>der</strong> Kirche völlig ablehnte. Bil<strong>der</strong><br />
lenkten angeblich zu sehr vom gepredigten<br />
und gehörten Wort Gottes<br />
ab. Infolge <strong>des</strong>sen wurden die Malereien<br />
in <strong>der</strong> bunten Kirche zu Marienhagen<br />
weiß übertüncht. Dies<br />
geschah allerdings relativ spät, erst<br />
zu Beginn <strong>des</strong> 17. Jahrhun<strong>der</strong>ts. Zunächst<br />
wurde nach Einführung <strong>der</strong><br />
Reformation in <strong>der</strong> Kirche sogar<br />
noch gemalt. Das beweisen die Gemäl<strong>der</strong>este<br />
rechts neben <strong>der</strong> Orgel.<br />
Das dort zu sehende Frauenkleid war<br />
die Mode <strong>der</strong> zweiten Hälfte <strong>des</strong> 16.<br />
Jahrhun<strong>der</strong>ts. 1630 wurden drei Gemeindeemporen<br />
eingezogen (siehe<br />
Inschrift), Anfang <strong>des</strong> 18. Jahrhun<strong>der</strong>ts<br />
auch eine Orgelempore im<br />
Chorraum, zusammen mit Altar und<br />
Kanzel in bergischer Sitte übereinan<strong>der</strong><br />
angeordnet. Dadurch ging<br />
<strong>der</strong> größte Teil <strong>der</strong> Bil<strong>der</strong> unwie<strong>der</strong>bringlich<br />
verloren. Erst 1907 erfolgte<br />
die Freilegung <strong>der</strong> heute noch<br />
vorhandenen Reste durch Professor<br />
<strong>Bardenhewer</strong>. Er nahm darüber hinaus<br />
aufgrund <strong>von</strong> Hinweisen, die<br />
sich aus den Bruchstücken ergeben,<br />
dann aber durch eingehen<strong>des</strong><br />
Studium und Vergleiche mit ähnlichen<br />
Malereien in Köln eine Ergänzung<br />
<strong>der</strong> Bil<strong>der</strong> im Chorraum vor.<br />
Sie konnte als künstlerisch wertvoll<br />
gelten, wenn sie auch nicht mit Sicherheit<br />
das wie<strong>der</strong>geben konnte,<br />
was die Maler ursprünglich geschaffen<br />
hatten.<br />
Die Bil<strong>der</strong> im Chorraum<br />
Die Bil<strong>der</strong> in dem nach Osten ausgerichteten<br />
fünfseitigen Chorraum machen<br />
in ihrem Kern Aussagen über<br />
Maria und Jesus. Im Blick auf Maria<br />
geht es dabei nicht nur um die allgemeine<br />
Frömmigkeit römisch-katholischer<br />
Art, son<strong>der</strong>n beson<strong>der</strong>s