EVANGELISCHES BERATUNGSZENTRUM - EBZ MÃ¼nchen

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Pressespiegel 6 Sonntagsblatt TITELTHEMA 42 Nr. 11 • 14. März 2010 DIE POSITIONEN DER KIRCHEN Arbeit im ethischen Dilemma Die römisch-katholische Kirche hat sich 1999 aus der Konfliktberatung zurückgezogen, die mit dem Ausstellen eines Beratungsscheins endet. Dem kirchlichen Lehramt erschien diese Art der Mitwirkung an diesem Vorgang, der als »verabscheuenswürdiges Verbrechen« galt und gilt, nicht mehr hinnehmbar. Nach dem Ausstieg der katholischen Bischöfe aus dem gesetzlichen Beratungssystem wurden von Laien donum vitae und andere Vereine gegründet, um das katholische Element in der Konfliktberatung zu erhalten. Das entsprang der Überzeugung, dass eine ergebnisoffene, aber zielgerichtete Beratung die beste Möglichkeit sei, um ungeborenes Leben zu schützen. Die Stellung der evangelischen Kirche zum Schwangerschaftsabbruch ist vielfältiger: Luther und Calvin lehnen den Schwangerschaftsabbruch ab. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt die evangelische Sozialethik zum Teil eine nuanciertere Haltung – neben der weiterhin bestehenden radikalen Ablehnung des Schwangerschaftsabbruchs, etwa bei Dietrich Bonhoeffer oder dem Theologen Karl Barth, der von einem »heimlichen und offenen Massenmord« sprach. Viele evangelische Theologinnen und Theologen vertreten inzwischen die Meinung, ein Abbruch sei zwar eine Übertretung des biblischen Tötungsverbotes, könne aber unter Umständen als das geringere Übel in einem unlösbaren Dilemma (soziale Notlage, nach einer Vergewaltigung) ethisch vertretbar sein; der selbst verantwortete Gewissensentscheid der betroffenen Frau sei zu respektieren. Wir »sollen und dürfen die Betroffenen nicht alleine lassen. ... Eine verantwortlich getroffene Entscheidung schließt niemals aus, dass wir dabei schuldig werden« (aus der Rosenheimer Erklärung der bayerischen Landessynode zum Schutz des ungeborenen Lebens und Fragen des Schwangerschaftsabbruchs). Bischof Johannes Friedrich sagt: »Nur gemeinsam mit der Frau lässt sich das ungeborene Leben schützen.« Deswegen berät die evangelische Kirche Schwangere in Konfliktfällen, auch wenn die Beraterinnen und Berater dabei selbst in ein ethisches Dilemma geraten: Sie sollen einerseits den Schutz des ungeborenen Lebens fördern und Perspektiven aufzeigen, die auch in schwierigen Situationen eine Geburt möglich machen (z. B. Adoption, finanzielle Unterstützung von staatlicher und privater Seite) – und andererseits muss diese Beratung ergebnisoffen sein. Nach einem Schwangerschaftsabbruch bedürfen Frauen der Seelsorge . Foto: F1 online bung zu bitten. Sie tut das in einfachen Worten. Der Seelsorger betet ein Vaterunser, und Frau H. fällt leise ein. Bei der Bitte »Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern« beginnt sie zu schluchzen. Im Anschluss legt ihr der Seelsorger die Hände auf und spricht ihr die Vergebung zu. Beide verweilen noch einen Augenblick vor der Ikone. Dann spricht der Seelsorger ein Segensgebet. Beide erheben sich. Frau H. wirkt Warum wollen Frauen abtreiben? Dazu Daten und Zahlen aus der Schwangerschaftskonfliktberatung im Evangelischen Beratungszentrum München aus dem Jahr 2007: 1784 Menschen kamen zur Beratung, davon 608 zur sogenannten Konfliktberatung. Etwa 47 Prozent waren ohne eigenes Einkommen, 70 Prozent der Frauen lebten in einer festen Beziehung. 22 Prozent wurden vom »Erzeuger« zur Beratung begleitet. Mehr als 30 Prozent haben keine Verhütung zum Zeitpunkt der Empfängnis praktiziert; jeweils 17 Prozent sind trotz Verhütungsmitteln schwanger geworden. erschöpft und erleichtert. Der Seelsorger verabredet mit ihr, dass sie sich meldet, wenn sie nochmals sprechen möchte. Nach Wochen begegnet er ihr wieder nach einem Gottesdienst. Sie wirkt gelöst, als sie auf ihn zugeht. »Und?« fragt er. »Es geht mir viel, viel besser«, sagt sie. »Und Phönix auch…« ergänzt sie. Bei einem weiteren Gespräch unter vier Augen kurz danach ist es möglich, aktuelle berufliche und private Themen in viel größerer Freiheit anzusprechen und produktiv in Angriff zu nehmen. Der Gottesdienst in der Münchner Markuskirche ist ein erster Versuch, einen liturgischen Rahmen zu schaffen, in dem Schuld und Trauer Platz haben und Heilung und Versöhnung beginnen können. Neben Musik, Liedern, Fallgeschichten und einer biblischen Ansprache soll es eine Phase geben, wo die Gottesdienstbesucher entweder still nachdenken oder beten können, wo es aber auch mehrere Angebote gibt: das Angebot sich segnen und salben zu lassen (und dabei unter Umständen einem nicht geborenen Kind einen Namen zu geben); das Angebot eines kurzen Einzelgesprächs (wenn gewünscht mit Absolution); die Möglichkeit, Kerzen für Lebende und Tote zu entzünden oder schriftlich ein Gebet zu formulieren, das dann gegen Ende des Gottesdienstes öffentlich gebetet werden kann. Der Gottesdienst endet mit einer schlichten Agape-Feier mit Brot und Trauben, Segen und Musik. Andreas Ebert, Christian Rosendahl, Claudia Sommerauer DER GOTTESDIENST »Du hast einen Platz in meinem Herzen« wird am 29. März um 19.30 Uhr in der Münchner Markuskirche (Gabelsbergerstraße) gefeiert. Angst vor der Überlastung Angegebene Gründe für den Konflikt: psychische und physische Überlastung (mehr als 50 Prozent); Schwierigkeiten in der Partnerbeziehung (37 Prozent); das Kind stört die weitere Lebensplanung (mehr als 32 Prozent); finanzielle Probleme (knapp 20 Prozent); Angst vor dem Alleinerziehen (knapp 18 Prozent); Angst vor der Verantwortung (knapp 17 Prozent); Angst vor einer Schädigung des Kindes (über 8 Prozent). Viele der ungewollt Schwangeren kommen aus der Gruppe von im Ausland sozialisierten, gering gebildeten und schlecht integrierten Frauen, die mit ihrem Partner das Thema Familienplanung nicht ansprechen würden, da es von Tabus belastet ist. Trotz vielfältiger Hilfsangebote für die meisten Frauen (abgesehen von Asylbewerberinnen, denen nur sehr eingeschränkt Hilfe zusteht!) spüren Frauen massiv die drohende oder längst existierende Überlastung und sehen in einem Schwangerschaftsabbruch den einzigen Weg, sich und ihre Familie vor dem Zusammenbruch zu schützen. Die Erfahrung bestätigt dagegen nicht das von Politik und Medien gern propagierte Bild der zahllosen Minderjährigen, die ungewollt, weil unwissend, schwanger geworden sind. Die meisten – gewollten und ungewollten – Schwangerschaften ereignen sich zwischen 20 bis 40 Jahren. Oft sind es sogar eher junge Schwangere, die verhütet haben, während oftmals Frauen über 40 gar nicht mehr verhüten, weil ihre Frauenärzte schon »Entwarnung« gegeben haben, oder über Jahre mit sehr unsicheren Methoden verhütet wurde.
Mont ag, 2 7. De zemb er 2010 Stadt und Landkreis Reden wir über Münchner Merkur Pressespiegel AZ-INTERVIEW AZ 02./03.06.11 43 Familienkrankheit kheit Alzheimer Pfarrer Jürgen Arlt bietet Hilfe bei der Betreuung dementer Patienten Die Evangelische Telefonseelsorge München hat ihr Spektrum erweitert und widmet sich seit kurzem verstärkt dem The- ma Alzheimer, einer Krankheit, die beim zunehmenden Alter der Bevölkerung im- mer weiter verbreitet ist und auch in der Seelsorge wichtiger wird. Dafür absolvierten die rund 120 ehrenamtlichen Mit- arbeiter eine Fortbildung. Demenz gilt als „Familienkrankheit“, die alle Ange- hörigen betrifft. Unter der Nummer 0800/111 0 111 können Betroffene rund um die Uhr kostenfrei und anonym anru- fen. Pfarrer Jürgen Arlt, 50, Leiter der Evangelischen Telefonseelsorge ist überzeugt, dass das Problem in den kommen- den Jahren stark zunehmen wird. ANZEIGE »Ein Licht mir aufgegangen« Lev Tolstoj oj und Deutschland Literatur München n haus Ausstellung bis zum 20.02.2011 www.literaturhaus-muenchen.de Wen wollen Sie mit der Demenz-Seel- sorge ansprechen? Vor allem verzweifelte Angehörige von Demenzkranken. Sie sind meist stark fixiert auf denKranken undtrauen sich oft gar nicht, fremde Hilfe anzuneh- men oder wissen gar nichtwohin sie sich wenden sollen. Manche hätten auch ein schlechtes Gewissen, wenn sie ihre Part- ner oder Eltern in die Tagespflege geben. Dabei bräuchten sie selbst oft dringend jemanden, bei dem sie einmal fünf Minu- ten ihr Herz ausschütten können. Wie sieht der Alltag von Alzheimer-An-- gehörigen aus? Die Betreuung eineses dementen Patienten ist ein 24-Stunden-Job. Man ist stän- dig in Habachtstellung. Viele Patienten wissen nicht mehr wie viel Uhr es ist.Oft schlafen sie tagsüber oder sind antriebslos, und nachts sind sie dann fit und wandern ziellos umher. Der pflegende Angehörige schläft also auch nicht mehr rich- tig und ist nach kurzer Zeit oft nahe am Burn-out. Hinzu kommt die emotionale und psychische Belastung. Zum Beispiel die Entfremdung, wenn der Kranke einen nicht mehr erkennt oder nicht mehr versteht, was man sagt. Das ist, wie wenn man sich miteiner Wand unterhält. De- menz ist eine Rückwärtsentwicklung, das Wissen, dass am Ende der Betreuung der Tod steht. Wie unterstützen Sie die Hilfesuchen- den? Zuerst einfach durch Zuhören. Wir wertschätzen es, dass die Anrufer die In- itiativeive ergriffen haben. Das bedeutet, dass sie für sich selbst sorgen. Das verges- sen viele im Alltag, weil sie nur noch den kranken Partner sehen. Danach überlegen wir gemeinsam, wie man die Situati- on verbessern könnte. Ist Alzheimer ein Tabuthema? Wir leben zwar ineiner Informationsgesellschaft, in der man alles in Sekundenschnelle googeln kann, aber über diese Krankheit ist relativ wenig bekannt. Hinzu kommt eine gewisse Scham. Als Angehöriger spricht man nicht gerne darüber, dass der Partner oder die Oma ver- wirrt ist. Interview: Christa Eder Münchner Merkur 17.12.10
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