EVANGELISCHES BERATUNGSZENTRUM - EBZ München

Pressespiegel
Nr. 11 • 14. März 2010
TITELTHEMA Sonntagsblatt 5
41
diesen früheren Abtreibungen zusammenhängen.
Häufig musste das Thema zunächst verdrängt
werden, was jedoch verhindert hat, dass
um ein ungeborenes Kind wirklich getrauert
werden konnte – anders als etwa eine Frau, deren
erwünschtes Kind tot geboren wird. Nicht
verarbeitete Schuld und Trauer können psychische
und physische Auswirkungen haben:
Depressionen, körperliche Beschwerden und
Fehlgeburten können die Folge sein.
Die wenigen seelsorgerlichen Erfahrungen
in diesem Themenumfeld geben Hinweise darauf,
was die Verarbeitung von Schuld und
Trauer unterstützen kann. Dazu eine (komprimierte
und verfremdete) Fallgeschichte aus
der evangelischen Seelsorge:
Frau H. kommt in die geistliche Begleitung.
Thema sind eine depressive Grundstimmung
und das Gefühl der Gottferne sowie massive
Beziehungsprobleme. In einem Nebensatz erwähnt
sie, dass sie einen Schwangerschaftsabbruch
hinter sich hat. Auf Nachfrage berichtet
sie, das sei nach einem »One Night Stand« mit
einem Mann geschehen, den sie sich als Vater
ihres Kindes nicht vorstellen konnte und den
sie später auch nie mehr gesehen hat.
Der Seelsorger erkundigt sich behutsam
nach weiteren Umständen und fragt dann:
»Haben Sie je um ihr Kind getrauert!« Frau H.
hat sofort Tränen in den Augen. Sie sagt, sie
wollte das alles damals möglichst schnell vergessen.
Aber jetzt spüre sie, dass da noch was
ist. Auf die Frage: »Haben Sie ihrem Kind jemals
einen Namen gegeben?« nickt sie heftig.
»Ja, das habe ich… es heißt Phönix!«. Der
Bezug zum mythologischen »Phönix aus der
Asche« (»das wiedergeborene Kind«) ist offenkundig!
Der Seelsorger fragt Frau H., ob sie bereit
sei, mit Phönix noch einmal Kontakt aufzunehmen,
ihn um Verzeihung zu bitten und
ihn bewusst Gott anzuvertrauen. Frau H. nickt
abermals. Der Vorschlag scheint sie zu erleichtern.
Der Seelsorger lädt Frau H. in die Meditationskapelle
ein.
Vor einer Christusikone stehen zwei Meditationsschemel.
Der Seelsorger entzündet eine
Kerze und bittet Frau H., neben ihm zu knien.
Er spricht ein kurzes Gebet, in dem er Gott
für die Gabe der Versöhnung dankt, die uns in
Christus geschenkt ist. Dann lädt er Frau H.
ein, vor dem Angesicht des liebenden Gottes
ihr Kind anzusprechen und ihm zu sagen, was
sie ihm noch sagen will. Stammelnd und mit
Tränen in den Augen spricht Frau H. mit Phönix,
sagt etwas über die Umstände und bittet
ihn um Verzeihung. Im Anschluss schlägt der
Seelsorger Frau H. vor, auch Gott um Verge-
ZUM THEMA
Eine Krankenhausseelsorgerin erzählt:
»Was geschieht mit Eltern, wenn ihnen mitgeteilt
wird, dass ihr Kind schwerstbehindert sein
wird oder so krank ist, dass es nicht oder nicht
lange wird leben können? Die Eltern haben sich
auf ihr Kind gefreut. Und nun diese Diagnose.
Was sollen, was können sie tun?
Familie D. erfuhr, dass ihr Kind Trisomie 13 hat,
eine genetische Veränderung, die nicht heilbar
und nicht behandelbar ist und zum Tod führt, mit
großer Wahrscheinlichkeit schon in der Schwangerschaft.
Ich lerne Frau D. kennen, als sie sich
schon zum Abbruch entschieden hat. Im Gespräch
wird deutlich, wie sehr sie Schuldgefühle
quälen, dass sie, die Eltern, dem Leben des Kindes
bewusst ein Ende setzen wollen. Frau D. hat
nicht die Kraft, die Schwangerschaft zu Ende zu
bringen und ständig mit der Frage zu leben, ob
ihr kleines Mädchen noch lebt. Sie und ihr Mann
möchten, dass ihr Baby nach der Totgeburt gesegnet
und christlich beerdigt wird.
Diese Mutter ist eng verbunden mit ihrem Kind,
auch wenn sie diese Bindung im Moment nicht
wahrhaben will und abspaltet. Und doch wird es ihr
helfen, später mit dem Tod des Kindes besser leben
zu können, wenn sie es jetzt ganz und gar als ihr geliebtes
und ersehntes Kind an sich heranlässt.
Schwangerenkonfliktberatung.
Foto: wodicka
Ich schaffe im Gespräch einen Raum, in dem die
Mutter mit ihrem Kind sprechen kann. Sie sagt ihrer
Tochter, wie sehr sie sie liebt, wie dankbar sie ist,
dass sie zu ihnen gekommen ist, und wie sehr es sie
quält, dass sie, die Eltern entschieden haben, dass
sie nun sterben wird. Sie bittet ihre kleine Tochter
um Vergebung. Und sie bittet Gott um Vergebung,
dass sie keine andere Entscheidung treffen kann.
In der Kirche treffe ich wenig später den Vater. Er
sitzt weinend unter dem Kreuz. Auf meine Frage,
ob sein Kind schon einen Namen hat, antwortet
er ganz schnell und als sei er froh, dass ihn jemand
danach fragt: »Ja, sie heißt Clara. Das ist
der Name, der in mir von Anfang an für sie da
war.« Wir zünden eine Kerze für Clara an. Zwei
Tage später kommt Clara tot zur Welt. Die Eltern
haben Zeit, sie zu halten, anzuschauen, sich von
ihr zu verabschieden.
Wir segnen sie. Es werden Bilder von Clara und
den Eltern gemacht, sie bekommt ein kleines
Kreuz, auf dem ihr Name, ihr Geburts- und Todestag
stehen. Clara bekommt ein Kindergrab auf
dem Friedhof und bei ihrer Beerdigung trägt sie
der Vater auf ihrem letzten Weg. Es ist den Eltern
ein großer Trost, dass sie durch die Beerdigung einen
Ort haben, zu dem sie gehen können.
Seit 2006 gibt es in Bayern ein neues Bestattungsgesetz,
das bestimmt, dass alles (werdende)
menschliche Leben bestattet werden muss. Man
kann zu Schwangerschaftsabbruch unterschiedliche
Meinungen haben. Aber diese Kinder können
nichts für ihren frühen Tod und haben ein Recht,
wie alle Menschen – auch kirchlich – bestattet zu
werden.«