EVANGELISCHES BERATUNGSZENTRUM - EBZ München

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Persönliche Anmerkung
Nach fast 10-jähriger Mitarbeit im Ständigen Ausschuss für
Psychologische Beratung und Seelsorge des DEKT und zuvor
als Beraterin bzw. später als Schichtleitung für die Beratung
bei Deutschen Evangelischen Kirchentagen beendete ich im
September 2010 meine Tätigkeit für die Kirchentage. Begonnen
hatte ich diese 1993 beim Kirchentag in München. Mit
dem Ökumenischen Kirchentag 2010 in München hat sich für
mich die Tätigkeit, die ich sehr gerne getan habe, gerundet.
Dr. Barbara Alt-Saynisch
Ehe-, Familien- und Lebensberatung
3.4 Meine Schuld erdrückt und lähmt
mich und ich will doch leben
Unter diesem Titel bot ich eine Gruppe auf dem 2. Ökumenischen
Kirchentag in München an. Viele Teilnehmer/innen
waren interessiert daran neben der theologischen Sichtweise
des Themenkomplexes „Schuld“ auch die psychologischen
Erklärungsmodelle rund um den Begriff „Schuld“ kennen zu
lernen. Ich bezog mich hierbei vor allem auf den psychoanalytischen
Begriff vom Über-Ich, der eng mit der Ausprägung
einer Schuldempfindung verknüpft ist. Folgende Überlegung
war für viele Teilnehmer/innen nachvollziehbar:
Triebhafte Impulse aus dem Unbewussten (dem “Es“), oft gespeist
durch Reste von Tagesempfindungen oder getriggert
durch Erinnerungen aus der Vergangenheit, steigen auf: Das
können z.B. Angst, Ärger, Wut, Sehnsucht, Trauer oder sexuelle
Empfindungen sein. Diese Impulse werden damit bewusstseinsnah
und müssen auf irgendeine Art und Weise von
unserem bewussten „Ich“ gehalten, strukturiert und geordnet
werden. Dieser Vorgang findet mehrmals am Tage statt und
ist an sich völlig “normal“, denn die emotionale Triebhaftig-
keit und Lebendigkeit sind uns angeboren. Schwierig wird es
erst, wenn die Instanz des „Über-Ichs“ hinzukommt. Diese
wird vom Kind erst erworben und ist nicht per se angeboren.
Die Eltern-Instanzen sind hier bestimmend: Wertevorstellungen,
die von den Eltern, der Familie, der Gesellschaft und der
jeweiligen Religionsgemeinschaft vorgegeben werden, und
an denen man sich orientieren und Halt finden kann. Nun
geht es letztendlich darum die beiden Antipoden „Es“ und
„Über-Ich“ gut verbindend in sich zu halten, wozu ein funktionierendes
und stabiles „Ich“ notwendig ist. Stehen alle drei
Instanzen in einem guten Einklang miteinander, so spricht
man von einer ausgeglichenen Persönlichkeitsstruktur.
Für viele Gruppenteilnehmer/innen war dieses psychoanalytische
Regulationsmodell gut nachvollziehbar und hilfreich
bei der Bewertung der eigenen Verstrickung in schuldbesetzte
Prozesse. Im Gruppengespräch wurden die jeweils eigenen
Erlebnisse, die schuldhaft verarbeitet wurden, vorgetragen.
Im Schutz der Gruppe war es möglich, auf einer Ebene, die
von Wohlwollen und gegenseitiger Wertschätzung getragen
war, die jeweiligen Prägungen rund um den Schuldbegriff zu
diskutieren und somit aufzulockern. Dieser Vorgang wurde
von vielen als sehr druckmindernd erlebt („ach so kann man
das auch sehen“). Besonders interessiert zeigten sich die Teilnehmer/innen,
als ich auf den Vorgang der Verdrängung zu
sprechen kam. Der Punkt, dass ein rigides Über-Ich-System,
das nur Verdrängung vorsieht und keine Entlastungs- oder
Sublimierungsmöglichkeiten zulässt, auch krankheitsfördernd
sein kann und sich in psychosomatischen Beschwerden
zeigen kann, war für viele sehr gut nachvollziehbar.
Natürlich gab es auch lebhafte Diskussionen darüber, welche
Vorstellung von Schuld (die evangelische, katholische,
eine ganz private, die von Naturvölkern, eine psychoanalytische,
pädagogische, philosophische oder andere) denn hier
und jetzt auf dem Kirchentag die allgemein verbindliche
und letztendlich gültige sei. In einer Gruppe kamen wir auf
folgenden gemeinsamen Nenner: Es wurde still, eine Kerze
wurde angezündet, und wir beteten gemeinsam das “Vater
unser“.
Helmut Brandmair
Ehe-, Familien- und Lebensberatung
©
Martin Breer