Auftrag_277_150dpi.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

KIRCHE UNTER SOLDATEN
Ich besuchte den Jugendkreis in unserer Stadt, der
von Universitätsstudenten geführt wurde, die ungefähr 5
Jahre älter als wir waren und die für uns zu positiven Vorbildern
wurden. Hier konnte ich viele von meinen Fragen
beantworten und vor allem sah ich junge Leute, die ich
bewunderte und die bereit waren, ihren Glauben zu leben
und ihn mit uns zu teilen, die ganz normal aussahen und
sich nicht schämten, dass sie glaubten. Wir hatten nicht
nur, wenn ich es so ausdrücken darf, „fromme“ Treffen,
sondern gemeinsam erlebten wir viel Spaß und – was für
mich besonders wichtig war – machten während der Ferien
die Bergwanderungen, vor allem in der Slowakei, die mich
tief beeindruckten. Obwohl – wie erwähnt – unsere Eltern
uns die Liebe zur Natur einprägten, bedeuteten diese Wanderungen
wesentlich näheren Kontakt mit der Natur und
durch ihre Schönheit auch mit Gott. Ich bin immer dankbar,
dass ich seit dem Jahre 89 ohne Schwierigkeiten in
verschiedene Berggebiete, vor allem in die Alpen, reisen
kann und auf ihren Pfaden und Klettersteigen erlebte ich
viele der schönsten Momente meines Lebens.
Jugendarbeit wurde Priestern, die in Pfarrgemeinden
tätig waren, de facto verboten, und war für sie u.a. mit der
Gefahr verbunden, dass ihnen sogenannte Staatserlaubnis
für den priesterlichen Dienst entzogen werden konnte.
Dann durften sie offiziell nicht als Priester wirken und
arbeiteten z.B. als Heizer, Fensterputzer oder Mauernhelfer.
Aber viele von ihnen, setzten – zusammen mit Priestern,
die insgeheim geweiht wurden, einige von ihnen in
der ehemaligen DDR - in ihrer Freizeit Jugendarbeit fort.
Vor allem die Salesianer veranstalten verschiedene Ausflüge
und besonders so genannte „Hüttchen“. Das waren
Ferienaufenthalte meistens für Burschen mit religiösen
Programmen und vielen Sportaktivitäten, die ihre Zentren
meistens in allein stehenden Gebäuden in Berggebieten
hatten. Die Salesianer bauten allmählich ein Netz
von Mitarbeitern auf, oft Hochschulstudenten, die diese
„Hüttchen“ führten. Jede solche Gruppe wurde von einem
Priester besucht, der dort Eucharistie feierte, eine Katechese
hatte und Möglichkeit zu persönlichen Gesprächen
oder zu Beichten anbot. Es waren für uns sehr starke Erlebnisse
und tiefgehende Glaubenszeugnisse. Ich denke,
dass es fast unmöglich ist, diese Erfahrungen weiterzugeben,
z. B. wenn uns ein Priester besuchte, der den vorigen
Nachmittag auf der Polizeistation in Prag verbracht
hatte, wo er wegen seiner Tätigkeit befragt wurde, dann
fuhr er mit einem Nachtzug nach Mähren und dort in den
Bergen nicht weit von der slowakischen Grenze feierte er
mit uns Eucharistie, bei der er ganz einfach sagte, dass es
sinnvoll ist, als ein Christ zu leben, dass das Verhältnis
zu Christus eine Quelle der Freude und Lebenserfüllung
ist – und wir konnten wahrnehmen, dass es keine fromme
Phrase ist, dass es für ihn gilt – und dass es auch für uns
gelten kann und soll.
In einem solchen Milieu entstand auch, nachdem ich
Fachmathematik auf der Uni zu studieren begonnen hatte,
meine Berufung zum Priestertum. Dann hatte ich Schwierigkeiten
mit der Staatspolizei, weil – wie mir gesagt wurde
– ich leider von den Leuten stark beeinflusst war, die
die wahre sozialistische Denkweise nicht hatten. Weil
damals de facto gerade die Staatspolizei entschied, wer
zum Theologiestudium zugelassen wurde, musste ich vier
Jahre warten, bevor die Lage besser wurde und ich zum
Theologiestudium angenommen wurde. Ich machte einen
zweijährigen Wehrdienst, der für uns obligatorisch war,
und zwei Jahre arbeitete als Sanitäter im Krankenhaus.
Beides war eine gute, obwohl von Zeit zu Zeit auch harte
Lebensschule. Als ich im Jahre 1987 ins Priesterseminar
eintrat, konnten wir spüren, dass sich gewisse Sachen ein
bisschen zu ändern begannen, aber wir ahnten nicht, was
nach zwei Jahren geschehen würde.
Abschließend möchte ich betonen, dass obwohl von
Strukturen und offiziellen Möglichkeiten her ein riesiger
Unterschied zwischen Leben der Kirche in einer freien
Gesellschaft und in kommunistischer Diktatur ist, bin ich
überzeugt, dass immer und überall die wichtigste Sache
ist, eine persönliche Entscheidung für den Glauben, für
Jesus Christus zu machen. Und wenn diese Entscheidung
reif und gesund sein soll, braucht man Vorbilder, Glaubensgemeinschaft
und Erfahrung eines Glaubens, der mit
Freude am Leben verbunden ist. ❏
12. Seminar Akademie Oberst Helmut Korn
Gedanken zur Ethik des Soldatenberufes
Am 01. Juli dieses Jahres habe ich mein 40. Dienstjahr
vollendet. Heute weiß ich, dass mir die Tragweite
meiner Entscheidung, Offizier zu werden, damals
nicht wirklich bewusst war. Ich habe mich für einen
Beruf entschieden, den ich damals für einen von vielen
möglichen hielt. Erst sehr viel später habe ich, wie sicher
auch viele von Ihnen erkannt, wie anspruchsvoll
meine Wahl tatsächlich war. Wenn ich hier heute von
Soldaten spreche, spreche ich vornehmlich von Offizieren
und Unteroffizieren, die Führungsverantwortung
VON GENLT WOLFGANG KORTE
getragen haben, noch tragen oder irgendwann einmal
tragen werden.
In den ersten Jahren meines Dienstes stand eindeutig
der handwerkliche Aspekt unseres Berufes im Vordergrund.
Ich will damit nicht sagen, dass meine Vorgesetzten,
Lehrer und Ausbilder der charakterlichen und intellektuellen
Seite unseres Berufes keine Beachtung geschenkt
hätten, aber das nahm man so nebenbei mit. Es stand
nicht so im Fokus, wie es vielleicht von Anfang an hätte
sein können oder sollen. Natürlich war das Thema Innere
60 AUFTRAG 277 • MÄRZ 2010