Auftrag_277_150dpi.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

GESELLSCHAFT NAH UND FERN
Später kamen Gemeinschaften in der
Elfenbeinküste, Mosambik, Russland
und der Ukraine dazu.
Ab 1987 wurden die alljährlichen
interreligiösen Nachfolgetreffen
von Assisi (von Johannes Paul
II initiiert) durch die Gemeinschaft
Sant’Egidio organisiert und durchgeführt.
Es folgten Treffen in Bari,
Mailand, Florenz, Venedig, Brüssel,
Warschau und Malta. Vom 6. bis 8.
September 2009 fand das Treffen der
Religionen und Kulturen im Geiste
von Assisi in Krakau statt, siebzig
Jahre nach dem Ausbruch des zweiten
Weltkriegs. Dem Friedensgebet
geht jeweils ein Kongress voraus, in
dem über konkrete Möglichkeiten für
den Frieden beraten wird. Die Treffen
wurden zum wichtigen Knotenpunkt
für das inzwischen weltweite
Netzwerk von Beziehungen, vor allem
zu den verschieden Kirchen, zur islamischen
Welt und zum Judentum.
Im Mittelpunkt dieser interreligiösen
Treffen mit Christen verschiedener
Konfession, mit Moslems, Juden
Buddhisten, Taoisten, Hindus, Konfuzianer
und verschiedne anderen
Religionen und Kulturen steht immer
die gemeinsame Aussage: Religion
kann niemals der Grund für
einen Krieg sein!
1992 wurde in Rom nach Vermittlung
durch die Gemeinschaft
Sant’Egidio der Friedensvertrag
zwischen den seit fünfzehn Jahren
verfeindeten Bürgerkriegsparteien
Mosambiks unterzeichnet. Ende der
Neunziger Jahre wurde Friede zwischen
den Bürgerkriegsparteien in
Guatemala durch eine weitere Vermittlung
von Sant’Egidio geschlossen,
der heute immer noch anhält.
Heute hat die Gemeinschaft in
Rom 20.000 aktive Mitglieder und
unterhält dort ca. 400 Suppenküchen
für Arme und Bedürftige, darunter
auch viele Asylsuchende. Darüber
hinaus werden auch kostenlos
Medikamente unter ärztlicher Beratung
ausgegeben und sozialrechtliche
Beratung durchgeführt. Weltweit
werden derzeit 60.000 Mitglieder
gezählt. Die größten Zuwachsraten
gibt es in Afrika. Sant’Egidio führt
dort das erfolgreiche Antidrogenund
Aidsprojekt DREAM (Drug Resource
Enhancement against AIDS
and Malnutrition) durch. Das besondere
an diesem Programm ist, dass
neben der Ausgabe von antiretroviralen
Medikamenten auch ein persönlichkeitsaufbauendes
Programm
steht, in der die heilende Wirkung
Jesu Christi eine tiefe Wirkung hat.
Personen, die ganz am Boden waren,
erfahren eine totale Veränderung und
schöpfen neuen Lebensmut. Diese
Frauen und Männer sind anschließend
die erfolgreichsten Vermittler
des DREAM-Projekt.
Das Geheimnis von Sant’Egidio
Liebe und Freundschaft
für die Armen
Die Gemeinschaft Sant’Egidio
zeichnete sich von Anfang an durch
eine „zuvorkommende Liebe zu den
Armen und Bedürftigen aus, gemäß
den Worten Jesu „Was ihr für einen
meiner geringsten Brüder getan habt,
das habt ihr mir getan.“ (Mt 25,40)
„In ihrer Begegnung mit den Armen
findet sich keinerlei Bevormundung
oder Herablassung, sondern Achtung,
Aufmerksamkeit und Offenheit für einen
stets einmaligen Austausch für
eine geschwisterliche Freundschaft“
(aus der Laudatio für Andrea Riccardi
von Michel Camdessus, ehem. Generalsekretär
des Internationalen Währungsfonds).
Ausrichtung am Evangelium
Die Praxis orientierte Auslegung
des Evangeliums durch Laien gehört
zu den wesentlichen Standarts der
Gemeinschaft Sant’Egidio neben dem
täglichen gemeinsamen Gebet. „Das
Gebet ist diese unterscheidende Dimension,
in deren Abwesenheit unser
Handeln zur Aufgeregtheit und das
Christentum zu einer Ideologie verkäme“
(Camdessus).
Verantwortung für die Welt
Sant’Egidio ist eine Frucht des 2.
Vatikanischen Konzils, das die Weltverantwortung
des Laien in der Konstitution
„Gaudium et Spes“besonders
herausgestellt hat. Gern wird in der
Gemeinschaft der folgende bekannte
Satz des evangelischen Theologen
Karl Barth zitiert: „Ein moderner
Christ ist ein Mensch, der in der einen
Hand die Bibel und in der anderen die
Zeitung hat.“ Zusammengefasst kann
man Sant’Egidio mit drei Worten auf
einen Nenner bringen „Bibel, Mystik
und Politik“, so der gleichnamige
Buchtitel von Hanspeter Oschwald im
Herder-Verlag.
Gemeinschaft Sant’Egidio als Vorbild
1. Die GKS als Gebetsgemeinschaft
Die Gemeinschaft Katholischer
Soldaten muss eine Gebetsgemeinschaft
sein, so wie es einer ihrer Gründerväter,
Oberst Dr. Helmut Korn,
gefordert hat. Jesus Christus ist das
Haupt der Gemeinschaft Katholischer
Soldaten. Durch Jesus Christus sind
alle Mitglieder der Gemeinschaft miteinander
verbunden. Ohne Ihn können
sie nichts positives bewirken,
gemäß dem Wort Jesu: „Ich bin der
Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in
mir bleibt und in wem ich bleibe, der
bringt reiche Frucht; denn getrennt
von mir könnt ihr nichts vollbringen“
(Joh 15,5). Die räumliche Trennung
der einzelnen GKS-Mitglieder dürfte
kein entscheidendes Hindernis für
eine Gebetsgemeinschaft sein.
2. Einsatz für Frieden
und Gerechtigkeit
Die Gemeinschaft Katholischer
Soldaten fühlt sich in besonderer Weise
dem folgenden Satz aus der Konstitution
„Gaudium et Spes“ Nr. 79 verpflichtet:
„Wer als Soldat im Dienste
des Vaterlandes steht, betrachte sich
als Diener der Sicherheit und Freiheit
der Völker. In dem er diese Aufgabe
recht erfüllt, trägt er wahrhaft zur Festigung
des Friedens bei.“
Dieser, für christliche Soldaten
entscheidende Satz aus dem II. Vatikanischen
Konzil muss Maßstab und
Leitlinie für alles soldatische Handeln
werden. Die Forderung stellt
eine Wende im Selbstverständnis des
Soldaten dar, weil es nicht mehr ausschließlich
um die Interessen der eigenen
Nation geht, sondern auch um
das Wohl der Bevölkerung im Einsatzland.
Frieden und Sicherheit sind offensichtlich
für betroffene Menschen,
besonders Frauen, Kinder und ältere
Menschen in Krisengebieten von
größter Bedeutung und das höchste
humanitäre Gut. Beim Lernen von
Sant’Egidio geht es nicht darum, dass
deutsche Streitkräfte zu einer humanitären
Hilfsorganisation mutieren, die
Suppenküchen unterhält und Medikamente
an Hilfsbedürftige verteilt. Die
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