Auftrag_277_150dpi.pdf - Gemeinschaft Katholischer Soldaten

GESELLSCHAFT NAH UND FERN
Hinzu kommen Fehler in Südafrikas
Landwirtschaft, die zu 85 %
der Viehwirtschaft dient. Durch einen
einseitigen Anbau – etwa von Zitrusfrüchten-,
durch den Entzug von Wasser
und die starke Nutzung von Weideflächen
für Viehhaltung wird eine
nachhaltige Landwirtschaft erschwert
und Gottes Schöpfung nicht nachhaltig
genug bewahrt. Dabei macht der
Agrarbereich nur noch 2,7 % der südafrikanischen
Wirtschaft aus; 30,9 %
werden durch die Industrie und 66,4
% durch den Dienstleistungssektor
bestritten (Stat. Jahrbuch 2006).
AUFTRAG 277 • MÄRZ 2010
Fehlende Sinn- und Lebensorientierung:
das Beispiel Abtreibung
Der Standpunkt der katholischen
Kirche in Fragen der Abtreibung
wurde auch bei der Afrika-Reise von
Papst Benedikt XVI. im Frühjahr
2009 wiederholt thematisiert: Sexualität
gehört ausschließlich in eine
monogam geführte Ehe, ansonsten ist
den Menschen Enthaltsamkeit auferlegt.
Doch viele afrikanische Ärzte sehen
sich mit einem Alltag ganz anderer
Art konfrontiert: Frauen kommen
mit schweren Blutungen, Infektionen
und Verletzungen innerer Organe
ins Krankenhaus. Sie behaupten,
gestürzt zu sein oder einen Unfall zu
haben. Doch für die Mediziner ist
die Ursache meist klar: Die Frauen
haben versucht, illegal abzutreiben.
Sogenannte Hinterhof-Abtreibungen
sind ein weit verbreitetes Phänomen
in Afrika, vor allem in südafrikanischen
Townships, in der Mangel an
medizinischer Versorgung herrscht.
Schlecht oder gar nicht ausgebildete
Laien-Mediziner nehmen gegen
Geld Schwangerschaftsabbrüche vor.
Unter miserablen hygienischen Bedingungen
und mit haarsträubenden
Hilfsmitteln wie etwa Schießpulver,
Bleichmittel, Stricknadeln oder Kleiderbügeln.
„Wir waren bei einer Patientin,
die bei jemanden abgetrieben
hat, der überhaupt nicht qualifiziert
ist“, erzählt ein Klinikarzt, der wegen
der Brisanz des Themas anonym
bleiben möchte. „Die Gebärmutter
war durchlöchert – die Verletzungen
gingen bis in den Darm. Wir mussten
eine umfassende Operation einleiten.
Das ist eine übliche Komplikation.
Blutungen sind am häufigsten. Manche
Patientinnen bluten so stark, dass
sie sterben.“
Abtreibungen sind in (Süd-) Afrika
eines der Haupttodesursachen von
Frauen – und das Thema AIDS und
Abtreibung sind insgesamt ein gesellschaftliches
Tabu. Etwa 100 Afrikanerinnen
sterben täglich an den
Folgen der nicht fachgerecht durchgeführten
Schwangerschaftsabbrüche.
Im südostafrikanischen Malawi gehen
laut offiziellen Angaben über 30
Prozent aller Fälle von Müttersterblichkeit
auf solch illegale Abtreibungen
zurück. Für Seodi White von der
Frauenorganisation „Women in Law in
Southern Africa“ ließen sich die vielen
Todesfälle von Frauen vermeiden:
„Wenn man Abtreibungen legalisiert,
treibt man die Frauen doch in den
Untergrund. Man treibt sie dazu, unsichere
und gesundheitsschädigende
Abtreibungen vorzunehmen.“ Doch
die katholische Kirche kann diese
Position nicht unterstützen, da jeder
Mensch Gottes Ebenbild und daher im
besonderem Maße schützenswert ist.
Das zentrale Problem des Themas
Abtreibung in Afrika ist, dass viele
Frauen nicht wissen, wie sie verhüten
können. Und afrikanische Frauen
lassen sich oft schon in jungen Jahren
auf Sexualität ein, weil der kirchliche
Einfluss oft zu schwach ist. Oft sind
es Frauen aus armen Verhältnissen,
die sich zu einer illegalen Abtreibung
entschließen. Sie sind häufig
nur schlecht darüber informiert, wie
sie eine Schwangerschaft verhindern
können. Hinzu kommt, dass wirksame
Verhütungsmittel nicht ausreichend
verfügbar oder zu teuer sind.
„Werden die Frauen dann schwanger,
wissen sie nicht, wie sie ein weiteres
Familienmitglied ernähren sollen. Bei
jungen Frauen kommt hinzu, dass
Schwangerschaften kulturell und sozial
nicht akzeptiert sind in unserem
Land, wenn die Frauen nicht verheiratet
sind.“ In Südafrika gibt es bereits
erste Schritte hin zu einer Liberalisierung.
Südafrika hat vor zehn Jahren
sein Abtreibungsrecht liberalisiert.
Hier können Frauen bis zur zwanzigsten
Schwangerschaftswoche legal
abtreiben, wenn sie erklären, dass sie
körperlich, wirtschaftlich oder sozial
nicht in der Lage sind, ein Kind zu
bekommen. Zwar ist seither die Zahl
der Abtreibungen nicht gesunken.
Die Todesfälle infolge von Schwangerschaftsabbrüchen
gingen aber um
90 Prozent zurück.
Bestehen bleiben auch in (Süd-
) Afrika die aus Europa bekannten
Probleme der Säkularisierung und
des Wertewandels. Der Einfluss der
Kirchen geht vor allem in den südafrikanischen
Städten dramatisch zurück;
viele Frauen sind gar nicht mehr
christlich sozialisiert, christliche Werte
verlieren für viele Afrikaner an Bedeutungs-
und Gestaltungskraft und
der Ruf der Kirche erreicht viele Afrikaner
nicht mehr. Kirchenräume
werden oftmals nur noch zu denkmalgeschützten
Museumsräumen aus der
„Apartheid-Ära“ – so etwa in Pretoria,
Johannesburg und Bloemfontein.
Stattdessen nehmen Glücksspiel und
Prostitution in beängstigenden Umfang
in den Städten zu.
Sicherheitsmängel
Südafrika gehörte in den achtziger
Jahren zu den Staaten in der Welt,
in der moderne Informationstechnologie
einen raschen Einzug gehalten
hatte: der Einsatz von Computern in
Staat und Wirtschaft in Südafrika war
früh zur Norm geworden – weitaus
früher als in Westeuropa. Und auch
noch im Jahr 2010 sind sämtliche
Neuerungen der IT-Branche in Südafrika
erhältlich. Aber auch der weit
verbreitete Ausfall von Computern,
Schwierigkeiten beim beschaffen von
Ersatzteilen und das Verschwinden
von Emails sowie das Reparieren von
Computern bereiten wachsende Probleme.
Im Zweifelsfall ist immer mit
einem Ausfall der IT-Technologie in
Südafrika zur rechnen – mit allen
Schwierigkeiten, die dieser für eine
Fußballweltmeisterschaft mit sich
bringen kann.
Hinzu kommt ein allgemeiner
Trend zur Privatisierung von Sicherheit.
Wer sich hervorragende IT-Techniker
mit westlichen Kontakten leisten
kann, der hat eher Zugang zum
„world wide web“. Und wer hervorragend
ausgebildete Sicherheitskräfte,
am besten mit Kampfsporterfahrung
oder militärischer Ausbildung, zu beschäftigen
vermag, dessen Überlebenschancen
sind im „New South
Africa“ weitaus besser gesichert als
jenes seiner Mitmenschen. Das hängt
zum einen damit zusammen, dass
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