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Leitartikel | Unsere lb. Frau i.Walde/St. Felix | Proveis | Laurein | LEADER Leitartikel | Unsere lb. Frau i.Walde/St. Felix | Proveis | Laurein | LEADER
Redaktionsschluss für die kommende
Ausgabe ist der 5. November 2012
Autoren
Unsere Liebe Frau im Walde – St. Felix:
Patrik Ausserer, Romedius Kofler,
Karin Valorz, Regina Fulterer Blasinger,
Peter Ganterer, Maria Oberhammer,
Hannes Pichler, Doris, Christa und
Michaela Egger
Laurein:
Hartmann Thaler, Brigitte Ungerer,
Michaela Ungerer, Angelika Ungerer,
Angelika Kollmann, Katharina
Kollmann, Rebekka Kollmann, Verena
Kollmann Evamaria Staffler
Proveis:
Ulrich Gamper, Karin Valorz,
Margit Thaler , Gertrud Mitterer Pichler,
Julia Nairz
LEADER:
Hubert Ungerer
Druck:
LanaRepro, gedruckt am 30.05.2012
Herausgeber:
Gemeinde U. lb. Frau im Walde-St. Felix
V. i. S. d. P.:
Christoph Gufler
Grafik und Layout:
simon@abler.it
Titelbild:
Marillenblüte - Angelika Ungerer
Fotos:
Rechte im Besitz der Fotografen,
Shutterstock, pixelio
Das Redaktionsteam behält sich das
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Umständen zu kürzen, abzuändern oder
zurückzuweisen.
Der Gampenweg in alten
Landesbeschreibungen
Etwas ausführlicher als die nüchternsachliche
Dokumentation von Amandus
Platner nehmen sich die Schilderungen
des Gampenweges in der landeskundlichen
Literatur des 19. Jahrhunderts
aus, welche vor allem von Johann Jakob
Staffler und Beda Weber geprägt ist.
Lassen wir zunächst J.J. Staffler zu Wort
kommen, der vorweg ein schönes Stimmungsbild
von Flora und Fauna längs
der alten Wege wiedergibt und dabei
mit seiner Betonung vom Nutzen
der Bäume fast modern anmutet. Er
schreibt 1846:
„Der Wallnussbaum breitet allenthalben
an den Straßen und an den Rändern
der Wiesen sein Schattendach
aus, sehr willkommen dem Wanderer
und dem Arbeiter in der Sonnenhitze.
Manche Gegenden hegen ganze Kastanienwälder,
lohnend nicht blos der
geschätzten Früchte sondern auch des
zum Weinbaue so sehr gesuchten Holzes
wegen, wie z.B. in den Bezirken von
Schlanders und Lana. Die Cypresse steht
im Freien und die Pinie, und in unzähligen,
jährlich sich mehrenden Stämmen
der Maulbeerbaum, der in nicht
ferner Zukunft die einträgliche Seidenzucht
sichert. Da und dort sieht man
selbst ein Exemplar des Ölbaumes, und
unter mehren exotischen Gewächsen
die indische Feige (Cactus opuntia); sie
schmiegt sich wie heimisch in die Ritze
der sonnigen Porphyrwand, wo das eintönige,
schneidende Geschwirr der großen
Cikade (im Volke Cigale genannt)
die Glut des Sommers verkündet.“
Dann geht der gewissenhafte Topograph
auf die einzelnen Wegabschnitte
ein:
„Von Oberlana leitet der Gemeinde-
Fahrweg südwestlich auf eine fruchtbare,
mit zahllosen Kastanienbäumen bepflanzte
Anhöhe im Genusse herrlicher
Aussicht. Hier 1 ½ St. vom Gerichtssitze
ist Völlan, ein Dorf mit ziemlich weit
auseinander versetzten 56 Häusern und
392 Einwohnern.
Von Völlan windet sich der Weg südlich
über die Schlucht des Brandiser-Baches
in ½ St. hinauf zum Weiler Naraun mit 23
teilweise zerstreuten Häusern.
Das Dorf Tisens liegt südlich ½ St. von
Naraun auf einer ansehnlichen freien
Mittelgebirgs-Ebene, in der Umgebung
gesegneter Getreide-Äcker, und selbst
noch einiger Rebenpflanzungen mit 50,
meist aneinander gereihten Häusern
und 317 Bewohnern.
Von Tisens gegen Süden führt der Gemeindeweg
in 1 ½ St. in die Gegenden
Gfrill und Freienberg mit 22 großenteils
zerstreuten Häusern.
Von hier steigt ein Saumschlag in südwestlicher
Richtung in 1 ½ St. auf den
Gampen hinauf, und dann jenseits hinab
nach U.L. Frau im Wald, einem bekannten
Wallfahrtsorte im Landgericht
Fondo. Von Tisens gegen Südwest leitet
ein ziemlich strenger Pfad in zwei Stunden
auf die Hochebene von Platzers, wo
20 Häuser mit 130 Einwohnern sich einzeln
verteilen.
Mittels eines Saumweges über die westliche
Malayen-Scharte und den Kratzberg
hat er Verbindung mit St. Pankraz
im Ultentale.“
Mit wesentlich mehr Phantasie und persönlicher
Färbung schildert der gelehrte
Benediktinerpater Beda Weber 1845 eine
Wanderung zum Gampen:
„Der Pfad durchs Völlanertal nach dem
Nonsberge ist die kürzeste Verbindung
zwischen Meran und Fondo, neun gute
Text von Christoph Gufler Teil 4
„Ein stickhler, grober
und raucher Weg...“
Urweg – mittelalterliches Hospiz – landesfürstliche Zollstätte- lebendige Wallfahrt
Gehstunden. Man steigt von der Völlaner
Mittelhöhe nieder ins Tal. Zwei
hochaufstrebende, unfruchtbare, brüchige
Bergesflügel schließen uns ganz
ein; wir ziehen durch karge Föhren- und
Fichtenwaldung, nur sparsam untermischt
mit Laubholz, ohne Aussicht, mit
gepresstem Herzen. Nach einer halben
Stunde dumpfen Wanderns stehen wir
vor einem Hügel, der Miene macht, uns
den Weg ganz zu versperren. Darauf befindet
sich das Völlanerbad, dessen Heilwasser
vom Gebirge der Schattenseite
kommt, mit Eisenvitriol, Kochsalz und
freiem Kali, erst seit 1816 von Landleuten
sparsam gebraucht.
Von hier führt uns der Weg weiter durch
steile Krümmungen. Immer öder werden
die Gebirgsflächen, und düsterer
der Ausdruck der Schattenseite. Einzelne
Höfe sitzen hoch an der Sonnenseite,
im Winter von der Lawine bedroht, im
Sommer wasserarm, mühevolle Gritzen,
wie man hier zu Land sagt. Erst nach anderthalb
Stunden nimmt uns die Höhe
von Platzers (Platz, Platzer, beim Platzer)
eine freundliche Räumlichkeit zwischen
den Gebirgen von Völlan und Tisens auf
mit mehreren zerstreuten Höfen, in deren
Mitte eine Kirche mit einem Priester.
In älterer Zeit hatten hier einzelne
Herrenfamilien ihre Sommerfrischhöfe,
ungeachtet der Aufenthalt keine besonderen
Reitze als die der höhern Bergjagd
bietet. Aber deutsches Blut in ungebrochener
Kraft auf allen Hügeln, so nahe
an der Grenze des wälschen Wortes,
deutsche Sitte überall, deutsche Tracht,
deutsche Sagen und Mährlein, desto
deutscher, je näher an Italien. Das versöhnt
mit der Einsamkeit der Gegend,
wo nur Roggen und Gerste vorkommt,
aber warmer Jahre bedürfen zum Gedeihen.
Der Menschentypus ist, wie in
Ulten und in den deutschen Dörfern des
Nonstales, scharf markiert gegen italienische
Physiognomie. Trotz der schweren
Arbeit sind diese Berghöfler schlanke,
behende Gestalten sowohl Weib als
Mann, mit einer Wärme des Kolorites,
die ihnen etwas Inniges, Eindringliches
gibt in jeder Geberde. Von Platzers wandert
man einsam weiter durch tiefe
Waldung in langsamer Steigung auf die
Höhe des Gampens.
Von der Tisener Ebene steigen Wege
nach allen Seiten ins höhere Gebirg
empor. Wir deuten die zwei bemerkenswertesten
kurz an. An der Zwingenburg
vorüber steigt man nach dem Bergdorfe
Gfrill hinauf, mit steilangehender
Wandermühe, über den Schluchten des
Prissianerbaches, der hier Gfrillnerbach
heißt, und im malerischen Sandsteinbette
durch die Tiefe braust. Überall
erscheint nun Kalk. Die Wälder einst bedeutend,
werden immer mehr gelichtet.
Weitzerstreute Höfe unter dem Namen
Gfrill (caprile = Zirgenhürde) zu einer
Berggemeinde von 178 Einwohnern in
22 Haushaltungen gesammelt, nehmen
sich zum Teil reizend aus. Die Kirche
von Gfrill steht auf einem buschigen
Hügel hinter der Tisenergall, und an ihr
vorüber führt ein Steig in einer halben
Stunde nach Platzers. Aus dieser Gegend
geht viel Kalk und Holz weg. Ein
Ofen Kalk kostet bei 20 bis 30 fl., so dass
die Muth Kalk auf 16 bis 20 kr. zu stehen
kommt. Man liefert den letztern nach
Lana, wo er von den Käufern abgeholt
wird. Von Gfrill wandert man anfangs
durch Laubholzwaldung, später durch
ausgewittertes Gebirge mit Nadelholz
auf den Gampen empor, von den Italienern
la Pallade genannt. Es ist die Jochhöhe
zwischen dem Etschgebiete und
dem Nonsberge, dessen Hauptwasser
jenseits die Novella heißt, mit einiger
Räumlichkeit für das Alpenvieh, daher
campus genannt.
Von hier erreicht man in einer halben
Stunde unsere liebe Frau im Walde (Senale
= Sennhüttenanlage), das erste
noch deutsche Dorf auf dem Nonsberge,
wozu die sprach- und stammverwandten
Gemeinden San Felice, Lauregno
und Proveis kommen. Im ersten dieser
deutschen Orte bestand im VIII. bis IX.
Jahrhundert ein Hospital für Pilgrimme,
welche diesen Bergeszug nach Rom, Jerusalem
und Kompostella wählten. Eine
religiöse Genossenschaft siedelte sich
dabei an. Durch Ungunst der Zeiten und
eigene Schuld kam sie in Verfall.
Von hier aus erreicht man in zwei Stunden
Fondo, in acht Stunden Cles, in vierzehn
Mezzolombardo, und in eben so
viel Malè im Sulztale, welches sich an
den Tonale zieht.“
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