Nur in der Mitte des Todes entzündet sich der Blitz des ewigen ...
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Geme<strong>in</strong>sam auf dem Weg…<br />
P F A R R B R I E F<br />
<strong>der</strong> Geme<strong>in</strong>de Innervillgraten<br />
03/2013<br />
Amtliche <strong>Mitte</strong>ilung<br />
An e<strong>in</strong>en Haushalt <strong>in</strong> Innervillgraten<br />
Zugestellt durch Post.at<br />
<strong>Nur</strong> <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Mitte</strong> <strong>des</strong> To<strong>des</strong><br />
<strong>entzündet</strong> <strong>sich</strong> <strong>der</strong> <strong>Blitz</strong><br />
<strong>des</strong> <strong>ewigen</strong> Lebens.<br />
Friedrich Schlegel (1772-1829)<br />
a<br />
0
Glaubensgeschichte<br />
Der Karwochenmensch<br />
Er geht an mir vorbei, ist um die sechzig<br />
Jahre alt, humpelt etwas und hat e<strong>in</strong>en sehr<br />
dicken Bauch. Laufen fällt ihm schwer. Se<strong>in</strong><br />
Ge<strong>sich</strong>t verzerrt <strong>sich</strong> bei jedem Schritt, als habe<br />
er Schmerzen. Er sieht nichts außer <strong>sich</strong> selbst,<br />
mühsam setzt er e<strong>in</strong>en Fuß vor den an<strong>der</strong>en.<br />
Se<strong>in</strong>e Kleidung wirkt ärmlich, <strong>der</strong> dicke<br />
Pullover ist etwas ausgefranst, die Hosen viel<br />
zu weit. Und e<strong>in</strong>e Frisur war e<strong>in</strong>mal; geblieben<br />
ist e<strong>in</strong> Durche<strong>in</strong>an<strong>der</strong>. E<strong>in</strong> Mann wie aus <strong>der</strong><br />
Welt gefallen. Er geht und lebt und denkt nur<br />
<strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Welt. Menschen eilen an ihm vorbei,<br />
müssen e<strong>in</strong>en Umweg machen, er selbst kann<br />
ihnen nicht ausweichen, ist eher im Weg.<br />
Ich schaue ihm zu, bis me<strong>in</strong> Bus kommt. Als<br />
ich weg b<strong>in</strong>, geht er mir nicht mehr aus dem<br />
Kopf. Ich kenne ihn gar nicht, habe ihn gerade<br />
mal zwei M<strong>in</strong>uten gesehen. Ich weiß nichts von<br />
ihm, vielleicht aber auch alles. E<strong>in</strong> Karwochenmensch – wie aus <strong>der</strong> Welt gefallen. Das genügt<br />
schon, um Mitleid zu haben. Ich selber kann normal gehen, habe e<strong>in</strong>en schönen Mantel und<br />
Geld für den Frisör. Der Mann aber h<strong>in</strong>kt immer noch, se<strong>in</strong> Pullover bleibt schmuddelig und<br />
se<strong>in</strong>e Haare brauchen Wasser. Sonst weiß ich nichts von ihm, fühle aber e<strong>in</strong>e Menge. Wer aus<br />
<strong>der</strong> Welt gefallen ist, zeigt das nicht gerne. Irgendwann aber kann man es nicht mehr<br />
verstecken. Dann ist man ganz unten angekommen.<br />
Wenn e<strong>in</strong>em alles egal ist: Pullover, Schuhe, Haare. Wenn man <strong>sich</strong> sorgt, e<strong>in</strong>en Fuß vor den<br />
an<strong>der</strong>en zu setzen und dabei nicht h<strong>in</strong>zufallen. Dann hat man nur Augen für den nächsten<br />
Schritt. Ob er selbst schuld ist, ist unwichtig. Er tut mir leid.<br />
Der Karwochenmensch, <strong>der</strong> aus <strong>der</strong> Welt gefallen ist, rechnet mit nichts mehr. Trotzdem<br />
bekommt er etwas. Und zwar me<strong>in</strong> Mitleid. Ich sehe den Mann und denke: Das hat ke<strong>in</strong><br />
Mensch verdient. Weil ich sonst nichts tun kann, habe ich e<strong>in</strong>fach Mitleid. Wie mit allen, die<br />
aus <strong>der</strong> Welt gefallen s<strong>in</strong>d. Gott soll sie bloß nicht vergessen, dafür ist er doch da.<br />
(Michael Becker)<br />
1
E<strong>in</strong>ladung zur Jugendwallfahrt<br />
Von <strong>der</strong> Jungend <strong>der</strong> Pfarre<br />
Mit Dekanatsjungendseelsorger vom Dekanat Lienz Wesolowski Wieslaw<br />
Die Messe wird von <strong>der</strong> Jugend aus Außervillgraten gestaltet.<br />
WANN? am Freitag, den 8. März 2013<br />
WO? Treffpunkt und Beg<strong>in</strong>n um 19:00 Uhr bei „Maxer“<br />
Die Messe f<strong>in</strong>det um ca. 20:00 Uhr <strong>in</strong> <strong>der</strong> Wallfahrtskirche Maria Schnee statt.<br />
Danach laden wir euch herzlich zur Agape im „Haus Betanien“ e<strong>in</strong>.<br />
Sozialer Arbeitskreis<br />
Innervillgraten<br />
Der Soziale Arbeitskreis möchte <strong>sich</strong> bei allen bedanken, die beim<br />
Kuchenbasar gebacken, gespendet und gekauft haben.<br />
Der Erlös daraus zugunsten <strong>des</strong> Blumenschmuckes <strong>in</strong> unserer Pfarrkirche<br />
und Kalkste<strong>in</strong>: € 1020,00.<br />
Aber auch e<strong>in</strong> Vergelt´s Gott für die Spenden beim Fastenfrühstück, dieser<br />
Betrag wird dem Fastenopfer am 2. Fastensonntag zugerechnet.<br />
E<strong>in</strong> herzliches Vergelt´s Gott an Berta Lanser, Paula Gutwenger, Gisela Bachmann (schmückt<br />
den Josefsaltar ) und an Rosa Wal<strong>der</strong> ( Kalkste<strong>in</strong> ) für die schöne Gestaltung beim<br />
Blumenschmuck und die große Bitte, diesen unentgeltlichen Dienst mit viel Freude und<br />
Energie weiterh<strong>in</strong> zu machen.<br />
im Gasthaus<br />
am Mittwoch, 13. 03. 2013 nach dem Gottesdienst im Gasthof<br />
Bachmann. Alle, die schon etwas <strong>in</strong> die Jahre gekommen s<strong>in</strong>d und<br />
Interesse haben, s<strong>in</strong>d herzlich e<strong>in</strong>geladen zu kommen.<br />
Rhythmus <strong>des</strong> Kirchenjahres<br />
2
Fastenopfer<br />
16./17. März 2013<br />
„Wir haben den Hunger satt!“,<br />
sagt MISEREOR <strong>in</strong> <strong>der</strong> Fastenaktion 2013.<br />
„Wir haben den Hunger satt!“, sagen auch Sie, die Sie für mehr<br />
Gerechtigkeit beten und kämpfen.<br />
„Wir haben den Hunger satt!“ – das rufen knapp e<strong>in</strong>e Milliarde<br />
Menschen laut heraus, die dauerhaft unterernährt s<strong>in</strong>d. Und<br />
denen Sie helfen können mit Ihrer Spende. Ihr Beitrag zum Bau<br />
von Bewässerungsanlagen und dem Kauf von Saatgut, Ihre Hilfe<br />
für e<strong>in</strong>e nachhaltige Landwirtschaft, Ihre Solidarität mit den<br />
Kle<strong>in</strong>bauern, die ihr Land und ihre Selbstversorgung gegen<br />
Großgrundbesitzer behaupten wollen, um ihre<br />
Existenzgrundlage zu <strong>sich</strong>ern.<br />
MISEREOR - Mut zu Taten<br />
Josef von Nazareth<br />
19. März<br />
Josef aus Nazareth ist im Neuen Testament Verlobter und dann<br />
Ehemann Marias, <strong>der</strong> Mutter Jesu. Er wird als Bauhandwerker aus<br />
Nazareth vorgestellt und daher <strong>in</strong> <strong>der</strong> christlichen Tradition als<br />
„<strong>der</strong> Zimmermann“ bezeichnet.<br />
Das Neue Testament berichtet, dass Josef von <strong>der</strong> Bevölkerung als<br />
<strong>der</strong> Vater Jesu angesehen wurde und zudem werden Geschwister<br />
Jesu erwähnt – die Vaterschaft Josefs an ihnen wird zwar nicht<br />
explizit ausgesagt, liegt jedoch nahe. Matthäus und Lukas betonen<br />
h<strong>in</strong>gegen, dass Josef lediglich <strong>der</strong> gesetzliche Vater Jesu sei, da<br />
dieser nicht durch menschliche Zeugung, son<strong>der</strong>n durch die<br />
Wirkung <strong>des</strong> Heiligen Geistes entstanden ist. Dem folgt die<br />
kirchliche Lehre von <strong>der</strong> Jungfrauengeburt.<br />
Der 19. März (St. Josef) ist e<strong>in</strong> Feiertag im S<strong>in</strong>ne <strong>des</strong> Lan<strong>des</strong>rechts<br />
und somit nicht generell arbeitsfrei. In Kärnten, Steiermark, Tirol und Vorarlberg wird <strong>der</strong><br />
Heilige Josef als Lan<strong>des</strong>schutzpatron gefeiert - Schulen, Ämter und Behörden haben <strong>in</strong> diesen<br />
Bun<strong>des</strong>län<strong>der</strong>n geschlossen.<br />
Für den 19. März gibt es folgende Wetterregeln:<br />
„E<strong>in</strong> schöner Josephstag e<strong>in</strong> gutes Jahr verheißen mag“.<br />
„Ist’s Josef klar, gibts e<strong>in</strong> gutes Honigjahr“.<br />
3
Palmsonntag<br />
Der Palmsonntag ist <strong>der</strong> sechste und letzte Sonntag <strong>der</strong> Fastenzeit und <strong>der</strong> Sonntag vor<br />
Ostern. Mit dem Palmsonntag beg<strong>in</strong>nt die Karwoche. Die „Große Woche“ bzw. „Heilige<br />
Woche“ <strong>der</strong> katholischen Tradition umfasst darüber h<strong>in</strong>aus auch Ostern.<br />
Am Palmsonntag wird <strong>des</strong> E<strong>in</strong>zugs Jesu Christi <strong>in</strong> Jerusalem gedacht. Zum Zeichen se<strong>in</strong>es<br />
Königtums jubelte das Volk ihm zu und streute dem nach Jerusalem Kommenden Palmzweige.<br />
Palmen wurden vieler Orten als heilige Bäume verehrt. Im <strong>Mitte</strong>lmeerraum galten sie von alters<br />
her als S<strong>in</strong>nbild <strong>des</strong> Lebens und <strong>des</strong> Sieges, <strong>in</strong> Israel <strong>in</strong>sbeson<strong>der</strong>e auch dem Symbol für die<br />
Unabhängigkeit und den siegreichen König. Von daher stellte <strong>der</strong> so gestaltete E<strong>in</strong>zug auch für<br />
die Römer e<strong>in</strong>e beson<strong>der</strong>e Provokation dar. Der Esel wie<strong>der</strong>um war e<strong>in</strong> S<strong>in</strong>nbild <strong>des</strong><br />
gewaltlosen Friedenskönigs und <strong>der</strong> Bescheidenheit.<br />
Der Ursprung <strong>der</strong> christlichen Palmsonntagsfeier geht wohl auf die Liturgie von Jerusalem<br />
zurück, wo man die e<strong>in</strong>zelnen Ereignisse <strong>des</strong> Leidensweges Jesu <strong>in</strong> eigenen Feiern und Riten<br />
nachbildete.<br />
Die Palmenweihe gehörte früher, bevor sie <strong>in</strong> vielen Gegenden auf den Palmsonntag verlegt<br />
wurde, zu den heidnischen Ostergebräuchen. Die geweihten Zweige sollten nicht nur das Haus<br />
bis zur nächsten Erneuerung vor <strong>Blitz</strong> und Feuersgefahr schützen, son<strong>der</strong>n sie werden auch<br />
mit den Schalen <strong>der</strong> Ostereier und den Kohlen <strong>der</strong> Osterfeuer <strong>in</strong> den Ecken <strong>der</strong> Fel<strong>der</strong><br />
e<strong>in</strong>gesteckt o<strong>der</strong> vergraben, um diese fruchtbar zu machen.<br />
4
Gründonnerstag<br />
Gründonnerstag (auch Hoher, Heiliger o<strong>der</strong> Weißer Donnerstag bzw. Palmdonnerstag) ist die<br />
deutschsprachige Bezeichnung für den fünften Tag <strong>der</strong> Karwoche bzw. <strong>der</strong> Heiligen Woche.<br />
An ihm gedenken die christlichen Kirchen <strong>des</strong> letzten Abendmahles Jesu mit den zwölf<br />
Aposteln am Vorabend se<strong>in</strong>er Kreuzigung.<br />
Der Gründonnerstag ist <strong>der</strong> Tag vor dem Karfreitag. Mit <strong>der</strong> Vesper beg<strong>in</strong>nt am Abend <strong>des</strong><br />
Gründonnerstags das so genannte Triduum Sacrum also die Feier <strong>der</strong> drei österlichen Tage<br />
(Karfreitag, Karsamstag und Ostersonntag). Als Gedächtnistag <strong>des</strong> Letzten Abendmahls und<br />
<strong>der</strong> damit verbundenen E<strong>in</strong>setzung <strong>der</strong> Eucharistie durch Jesus Christus selbst kommt dem<br />
Gründonnerstag e<strong>in</strong> hoher Rang <strong>in</strong> <strong>der</strong> Liturgie zu. Da die Kartage aufgrund ihres<br />
grundsätzlichen Charakters als Tage <strong>der</strong> Trauer und <strong>des</strong> Mitvollzugs <strong>der</strong> Passion Jesu e<strong>in</strong>e<br />
beson<strong>der</strong>e Prachtentfaltung nicht gestatten, seit dem Vierten Laterankonzil aber e<strong>in</strong> beson<strong>der</strong>er<br />
Bedarf für die Verehrung <strong>der</strong> Realpräsenz <strong>des</strong> Leibes und Blutes Christi <strong>in</strong> <strong>der</strong> Eucharistie<br />
entstanden war, wurde <strong>in</strong> <strong>der</strong> katholischen Kirche seit dem 13. Jahrhun<strong>der</strong>t als zweites<br />
eucharistisches Hochfest das nachösterliche Fronleichnamsfest am zweiten Donnerstag nach<br />
Pf<strong>in</strong>gsten e<strong>in</strong>geführt, das somit <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er engen Verb<strong>in</strong>dung zum Gründonnerstag steht.<br />
Mit dem Gründonnerstag beg<strong>in</strong>nt das Triduum Sacrum, das dreitägige Gedächtnis <strong>des</strong> Leidens,<br />
Sterbens, <strong>der</strong> To<strong>des</strong>ruhe und <strong>der</strong> Auferstehung Jesu Christi („Ostern“). Es ist das ranghöchste<br />
katholische Fest. Das Triduum beg<strong>in</strong>nt liturgisch am Abend <strong>des</strong> Gründonnerstags mit <strong>der</strong><br />
Vesper und endet mit <strong>der</strong> zweiten Vesper <strong>des</strong> Ostersonntags.<br />
In <strong>der</strong> Heiligen Messe am Abend <strong>des</strong> Gründonnerstags (frühester Beg<strong>in</strong>n ist 16 Uhr, spätester<br />
Beg<strong>in</strong>n 20 Uhr) wird <strong>des</strong> letzten Abendmahles Jesu und <strong>der</strong> E<strong>in</strong>setzung <strong>des</strong> Altarsakramentes<br />
(d. h. <strong>der</strong> Eucharistie) gedacht. Die <strong>sich</strong> anschließende schlichte Prozession mit dem<br />
Allerheiligsten steht für den Gang Jesu zum Ölberg, wo er <strong>in</strong> To<strong>des</strong>angst betete und verhaftet<br />
wurde. In stiller Anbetung vor dem Allerheiligsten, vielerorts auch Ölbergstunde genannt,<br />
gedenken die Gläubigen <strong>in</strong> dieser Nacht Jesu Verhaftung und Geißelung.<br />
5
Karfreitag<br />
Der Karfreitag (althochdeutsch kara, „Klage, Kummer, Trauer“) ist <strong>der</strong> Freitag vor Ostern. Er<br />
folgt auf den Gründonnerstag und geht dem Karsamstag voraus. Christen gedenken an diesem<br />
Tag <strong>des</strong> Kreuzesto<strong>des</strong> Jesu Christi.<br />
Der Karfreitag wird auch „Stiller“ o<strong>der</strong> „Hoher Freitag“ genannt. In <strong>der</strong> katholischen Kirche<br />
ist er e<strong>in</strong> strenger Fast- und Abst<strong>in</strong>enztag. Unter E<strong>in</strong>beziehung <strong>des</strong> Gründonnerstagabends ist<br />
<strong>der</strong> Karfreitag <strong>der</strong> erste Tag <strong>der</strong> österlichen Dreitagefeier, das <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Gesamtheit <strong>in</strong> allen<br />
christlichen Konfessionen das höchste Fest <strong>des</strong> Kirchenjahres darstellt und wie e<strong>in</strong> e<strong>in</strong>ziger<br />
Gottesdienst gefeiert wird.<br />
Der Karfreitag ist im Zusammenhang mit Ostern für die Christen e<strong>in</strong>er <strong>der</strong> höchsten Feiertage.<br />
An ihm gedenkt die Kirche <strong>des</strong> To<strong>des</strong> Jesu Christi <strong>in</strong> Erwartung se<strong>in</strong>er Auferstehung. Jesus litt<br />
und starb als „Gottesknecht“ und nahm im Kreuzestod freiwillig die Erbsünde und Schuld<br />
aller Menschen auf <strong>sich</strong>. Durch Tod und Auferstehung Jesu wird allen Menschen erst<br />
Sündenvergebung und damit Errettung aus dem Tod und ewiges Leben ermöglicht.<br />
Das Karfreitagsgeschehen ist nicht isoliert zu betrachten, son<strong>der</strong>n steht <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er Reihe mit<br />
Ostern, Christi Himmelfahrt und Pf<strong>in</strong>gsten. Nicht das Opfer Jesu soll damit alle<strong>in</strong> das Große<br />
se<strong>in</strong>, son<strong>der</strong>n <strong>der</strong> Sieg über Hölle, Tod und Grab.<br />
Der Karfreitag ist e<strong>in</strong>e liturgisch hochwertige Zeit, und zu se<strong>in</strong>en ältesten überkommenen<br />
Riten zählen hier <strong>der</strong> Verzicht auf die liturgische Eröffnung, die Verlesung <strong>der</strong> Passion, die<br />
Verwendung von Holzklappern anstelle von Glocken und Altarschellen und die typisch<br />
römische Fürbittweise, nämlich die Großen Fürbitten. Bereits ab 500 übernahm die römischkatholische<br />
Kirche unter Papst Gelasius I.<br />
die Kyrielitanei aus <strong>der</strong> orthodoxen Kirche,<br />
<strong>in</strong> <strong>der</strong>en Liturgie bis heute noch viele<br />
frühkirchliche Riten erhalten s<strong>in</strong>d.<br />
6
Ostern<br />
Ostern ist im Christentum die jährliche Gedächtnisfeier <strong>der</strong> Auferstehung Jesu Christi, <strong>der</strong><br />
nach dem Neuen Testament als Sohn Gottes den Tod überwunden hat.<br />
Da die Heilsereignisse nach Auskunft <strong>der</strong> Bibel <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e Pessachwoche fielen, bestimmt <strong>der</strong><br />
Term<strong>in</strong> dieses beweglichen jüdischen Hauptfestes auch das Osterdatum: Ostern fällt immer auf<br />
den Sonntag nach dem ersten Frühjahrsvollmond, im Gregorianischen Kalen<strong>der</strong> also<br />
frühestens auf den 22. März und spätestens auf den 25. April.<br />
7
In <strong>der</strong> Alten Kirche wurde Ostern als E<strong>in</strong>heit von Leidensgedächtnis und Auferstehungsfeier<br />
<strong>in</strong> <strong>der</strong> Osternacht begangen („Vollpascha“). Ab dem 4. Jahrhun<strong>der</strong>t wurde das höchste Fest im<br />
Kirchenjahr als Drei-Tage-Feier (Triduum paschale) historisierend entfaltet. Die Gottesdienste<br />
erstrecken <strong>sich</strong> seitdem <strong>in</strong> den meisten Liturgien von <strong>der</strong> Feier <strong>des</strong> Letzten Abendmahls am<br />
Gründonnerstagabend – dem Vorabend <strong>des</strong> Karfreitags – über den Karsamstag, den Tag <strong>der</strong><br />
Grabesruhe <strong>des</strong> Herrn, bis zum Anbruch <strong>der</strong> neuen Woche am Ostersonntag.<br />
Mit diesem beg<strong>in</strong>nt die österliche Freudenzeit („Osterzeit“), die fünfzig Tage bis e<strong>in</strong>schließlich<br />
Pf<strong>in</strong>gsten dauert. Im <strong>Mitte</strong>lalter entwickelte <strong>sich</strong> aus dem ursprünglichen Triduum e<strong>in</strong> separates<br />
Ostertriduum, das die ersten drei Tage <strong>der</strong> Osteroktav von <strong>der</strong> restlichen Feierwoche abhob.<br />
Später wurde dieser arbeitsfreie Zeitraum verkürzt, bis nur noch <strong>der</strong> Ostermontag als<br />
gesetzlicher Feiertag erhalten blieb.<br />
Der im Deutschen gebräuchliche Name Ostern ist altgermanischen Ursprungs und hängt wohl<br />
mit <strong>der</strong> Morgenröte und <strong>der</strong> Himmelsrichtung „Osten“ zusammen: Der Ort <strong>der</strong> aufgehenden<br />
Sonne gilt im Christentum als Symbol <strong>des</strong> auferstandenen und wie<strong>der</strong>kehrenden Jesus Christus.<br />
Das Emmauswun<strong>der</strong><br />
Der Emmausgang ist heute noch lebendiger christlicher Brauch, vor allem <strong>in</strong> Süddeutschland<br />
und <strong>in</strong> Österreich, <strong>in</strong> Er<strong>in</strong>nerung an den Gang <strong>der</strong> Jünger nach Emmaus, denen <strong>sich</strong> Jesus<br />
Christus unerkannt anschließt. Ausgeführt wird <strong>der</strong> Emmausgang als e<strong>in</strong> geistlicher Gang mit<br />
Gebet und Gesang o<strong>der</strong> als e<strong>in</strong> bes<strong>in</strong>nlicher Spaziergang durch die erwachende Natur am<br />
Ostermontag, <strong>der</strong> <strong>des</strong>halb auch Emmaustag heißt.<br />
8
März 2013:<br />
Geburtstage März<br />
100 Agnes Hai<strong>der</strong>, I.Gasser 31.03.1913<br />
87 Maria Mühlmann, Mühlet 17.03.1926<br />
84 Josef Senfter, I.Berglet 24.03.1929<br />
82 Franz Schett, I.Wal<strong>der</strong> 11.03.1931<br />
78 Amalia Lanser, 06.03.1934<br />
ehemalige Pfarrhaushälter<strong>in</strong><br />
76 Johann Ra<strong>in</strong>er, A.Lanser 14.03.1937<br />
75 Zita Senfter, Nr.70a 18.03.1938<br />
Die Pfarre gratuliert allen „Geburtstagsk<strong>in</strong><strong>der</strong>n“ von ganzem Herzen und wünscht viel<br />
Gesundheit, Kraft und Gottes Segen.<br />
Taufen Februar<br />
Täufl<strong>in</strong>g Eltern Tauftag<br />
Valent<strong>in</strong>a Schett Margit und Andreas Schett 23.02.2013<br />
Liebe K<strong>in</strong><strong>der</strong>,<br />
Erstkommunion<br />
07. April 2013<br />
Jesus spricht von <strong>sich</strong> selbst als We<strong>in</strong>stock. Und ihr seid die Trauben.<br />
Durch die Erstkommunion wird eure Geme<strong>in</strong>schaft mit Jesus noch enger.<br />
Er verspricht euch: Bei mir seid ihr geborgen. Ich verlasse euch nicht!<br />
E<strong>in</strong>ladung zur Beichte<br />
Gott ist e<strong>in</strong> vergeben<strong>der</strong> Gott. Deshalb dürfen wir ihm alle unsere<br />
Fehler sagen. Er kartet nicht nach, er rechnet nicht auf. So wird er<br />
auch unsere Fehler und Sünden nehmen und sie vergeben. Das ist<br />
befreiend und macht froh. Da, wo unsere Grenzen zu eng s<strong>in</strong>d, gibt<br />
er Weite; da, wo wir Angst haben, will Gott Freude säen! Das<br />
können wir feiern und tun dies vor eurer Erstkommunion, damit<br />
dieser große Tag für euch rundum zu e<strong>in</strong>em Freudentag wird. Aber<br />
auch danach dürfen wir immer wie<strong>der</strong> mit Freude zur Beichte gehen.<br />
9
Katholischer Familienverband<br />
Innervillgraten<br />
Palmsonntag<br />
Am Palmsonntag gedenken wir <strong>des</strong> E<strong>in</strong>zugs Jesu <strong>in</strong> Jerusalem. Die Palmzweige dieses Tages, die<br />
im Gottesdienst geweiht werden, er<strong>in</strong>nern an die Jubelrufe <strong>der</strong> Menschen <strong>in</strong> Jerusalem, als Jesus<br />
auf e<strong>in</strong>em Esel sitzend <strong>in</strong> die Stadt e<strong>in</strong>zog. Das jüdische Pascha- bzw. Pessachfest war <strong>der</strong> Grund<br />
für die großen Menschenmengen <strong>in</strong> Jerusalem, die dort zum geme<strong>in</strong>samen Feiern und Beten beim<br />
Tempel zusammengekommen waren. Die Prozession am Palmsonntag er<strong>in</strong>nert an diesen<br />
feierlichen E<strong>in</strong>zug <strong>in</strong> Jerusalem, auch die Gesänge „Hosanna, gelobt sei, <strong>der</strong> da kommt im Namen<br />
<strong>des</strong> Herrn!“ weisen darauf h<strong>in</strong>.<br />
E<strong>in</strong>ladung zum<br />
Palmbesen – B<strong>in</strong>den<br />
am Palmsamstag, dem 23. März 2012<br />
ab 14:00 Uhr<br />
für alle K<strong>in</strong><strong>der</strong> und Interessierten<br />
im Vorraum vom Geme<strong>in</strong><strong>des</strong>aal<br />
Verschiedene Zweige (Palmkätzchen, Ölzweige,<br />
Buchs) sowie Draht und Werkzeug werden<br />
bereitgestellt. Die Stecken stellt wie je<strong>des</strong> Jahr die Fa.<br />
BBR zur Verfügung – Herrn Ludwig Ra<strong>in</strong>er e<strong>in</strong><br />
herzliches Vergelt’s Gott dafür!<br />
Bitte mitbr<strong>in</strong>gen: Krepppapierbän<strong>der</strong>, Seidenbän<strong>der</strong>,<br />
Geschenkbän<strong>der</strong>.<br />
Am Palmsonntag wollen wir geme<strong>in</strong>sam mit unseren<br />
Palmbesen <strong>in</strong> die Kirche e<strong>in</strong>ziehen. In <strong>der</strong> Kirche<br />
h<strong>in</strong>ten können gebundene Palmbesen gegen e<strong>in</strong>e<br />
freiwillige Spende mitgenommen werden.<br />
Jesus, heute kommst du zu<br />
uns!<br />
Wir warten schon auf dich.<br />
Wir haben Zweige<br />
geschmückt,<br />
mit denen wir dich<br />
begrüßen möchten.<br />
Es macht uns froh, dass du<br />
kommst.<br />
Wir wollen mit dir gehen.<br />
Du bist unser Freund.<br />
Dafür danken wir dir.<br />
Amen.<br />
Auf euer Kommen freut <strong>sich</strong><br />
das Team <strong>des</strong> katholischen Familienverban<strong>des</strong>!<br />
11
Rücktritt vom Heiligen Vater<br />
Papst Benedikt XVI.<br />
Benedikt XVI. (* 16. April 1927 <strong>in</strong> Marktl,<br />
Oberbayern; late<strong>in</strong>isch Benedictus PP. XVI;<br />
bürgerlich Joseph Aloisius Ratz<strong>in</strong>ger) ist seit<br />
2005 Papst und damit Oberhaupt <strong>der</strong><br />
römisch-katholischen Kirche und <strong>des</strong> Staates<br />
Vatikanstadt. Am 11. Februar 2013 gab er<br />
den Verzicht auf se<strong>in</strong> Amt mit Wirkung zum<br />
28. Februar 2013.<br />
Am 29. Juni 1951 wurde Ratz<strong>in</strong>ger von<br />
Kard<strong>in</strong>al von Faulhaber, dem damaligen<br />
Erzbischof von München und Freis<strong>in</strong>g, zum<br />
Priester geweiht. In <strong>der</strong> Pfarrei Heilig Blut <strong>in</strong><br />
München-Bogenhausen wurde er als Kaplan<br />
e<strong>in</strong>gesetzt. 1952 begann Ratz<strong>in</strong>ger se<strong>in</strong>e<br />
Lehrtätigkeit an <strong>der</strong> Hochschule Freis<strong>in</strong>g. Er<br />
promovierte zum Doktor <strong>der</strong> Theologie und<br />
habilitierte <strong>sich</strong> unter Professor Gottlieb<br />
Söhngen. In den Jahren ab 1958 lehrt er an den Universitäten Bonn, Münster, Tüb<strong>in</strong>gen und<br />
Regensburg. Beim Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) war Ratz<strong>in</strong>ger theologischer<br />
Berater <strong>des</strong> Erzbischofs von Köln, Joseph Kard<strong>in</strong>al Fr<strong>in</strong>gs.<br />
Papst Paul VI. ernannte Joseph Ratz<strong>in</strong>ger am 25. März 1977 zum Erzbischof von München<br />
und Freis<strong>in</strong>g. Am 28. Mai 1977 wurde er zum Bischof geweiht und bereits am 27. Juni <strong>des</strong><br />
gleichen Jahres zum Kard<strong>in</strong>al ernannt. Ratz<strong>in</strong>ger leitete das süddeutsche Bistum bis 1982. Am<br />
25. November 1981 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Präfekten <strong>der</strong><br />
Glaubenskongregation, zum Präsidenten <strong>der</strong> Päpstlichen Bibelkommission und <strong>der</strong><br />
Internationalen Theologenkommission. Daher verzichtete er am 15. Februar 1982 auf das<br />
Bischofsamt <strong>in</strong> München. Der Papst erhob ihn 1993 <strong>in</strong> den Rang e<strong>in</strong>es Kard<strong>in</strong>al-Bischofs.<br />
Am zweiten April 2005 starb <strong>der</strong> Nachfolger Petri Johannes Paul II. nach langer schwerer<br />
Krankheit. Kard<strong>in</strong>alsdekan Joseph Ratz<strong>in</strong>ger berief kurz darauf für den 18. April 2005 das<br />
Konklave e<strong>in</strong>, die Versammlung zur Neuwahl <strong>des</strong> Papstes. Bereits nach sechsundzwanzig<br />
Stunden hatte <strong>sich</strong> – im vierten Wahlgang – e<strong>in</strong>e Mehrheit für e<strong>in</strong>en neuen Papst gefunden.<br />
Weißer Rauch stieg auf. Die Glocke <strong>des</strong> Petersdoms erklang. Kard<strong>in</strong>al Ratz<strong>in</strong>ger war zum<br />
neuen Oberhaupt <strong>der</strong> Katholischen Kirche gewählt worden und nahm den Namen Benedikt<br />
XVI. an.<br />
Der erste Papst aus Deutschland nach 500 Jahren hat Benedikt die Kirche <strong>in</strong> e<strong>in</strong>zigartiger<br />
Weise geprägt. Er hat für manche Überraschungen gesorgt und musste auch Pannen<br />
durchstehen. Wie kaum e<strong>in</strong>er se<strong>in</strong>er Vorgänger hat <strong>der</strong> brillante Theologe und scharfs<strong>in</strong>nige<br />
Analytiker Joseph Ratz<strong>in</strong>ger die geistige Ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>setzung mit <strong>der</strong> Zeit geführt und forciert.<br />
Er wirkte mit se<strong>in</strong>em Wort, mit se<strong>in</strong>en geschliffenen Ansprachen und Dokumenten. Se<strong>in</strong>e<br />
großen Reden vor Politikern und Denkern <strong>in</strong> Paris, Berl<strong>in</strong> o<strong>der</strong> vor <strong>der</strong> UNO fanden höchste<br />
Anerkennung.<br />
12
Zum Rätseln und Schmunzeln<br />
13