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auch heute diese Probleme nicht ganz den Psychologen und Philosophen
überlassen und womöglich Erziehungswissenschaft per Definition auf
bestimmte Bereiche einengen. Eine Definition ist ja eine willkürliche
Setzung, eine Übereinkunft. Und warum sollte man willkürlich festlegen,
daß Erziehungswissenschaftler nicht über philosophische und psychologische
Probleme nachdenken und Lösungen dafür suchen sollten, wenn
diese im Rahmen von Erziehung auftreten. Wenn ein ursprünglich
pädagogisches Problem, d. h. ein Problem, das traditionell von Pädagogen
untersucht wird, lösbar ist durch ausschließlich psychologische
Überlegungen, braucht es dennoch nicht als psychologisch bezeichnet zu
werden, sondern es bleibt ein pädagogisches Problem. Ähnlich ist es ja in
der Physik, wo manche Probleme (wie z. B. die Erklärung von Serien von
Spektrallinien) ausschließlich mit mathematischen Mitteln gelöst werden
können, ohne deshalb als mathematische Probleme zu gelten (vgl.
POPPER 1972, S. 74). Die Frage der Zuordnung von Problemen zu
bestimmten Wissenschaftsgebieten ist eher eine Frage der Gewohnheit,
der Tradition und des Sprachgebrauchs und ohne jeden wissenschaftlichen
Wert (vgl. hierzu POPPER 1972, S. 66 f.).
Erziehungswissenschaft und moralische Verantwortung
Gleichfalls ohne wissenschaftlichen Wert, jedoch von großer pädagogischer
Bedeutung sind normative Fragen. Fragen, wie und wozu wir
erziehen sollen, kann die Erziehungswissenschaft nicht lösen. Jede Wissenschaft
macht nur Aussagen über Tatsachen, aber sie setzt keine Ziele
und gibt keine Verhaltensregeln 10 . Kaum jemand wird behaupten wollen,
die Zehn Gebote hätten etwas mit Wissenschaft zu tun, obwohl man sie
als Normen oder Zweckbestimmungen für pädagogisches Handeln akzeptieren
oder auch bekämpfen kann. Dennoch besteht m. E. eine der
Hauptaufgaben des Erziehungswissenschaftlers darin, Möglichkeiten und
Folgen pädagogischen Handelns aufzuzeigen und allgemeine Leitlinien
vorzuschlagen. Der Erziehungswissenschaftler kann zeigen, mit welchen
Lehrstrategien bestimmte Erziehungsziele erreicht oder nicht erreicht
werden können und wie sich die Einführung bestimmter Normen und
Lehrstrategien praktisch auswirkt. Denn nur wenn man die konkreten
Folgen seiner Handlungen kennt, kann man sich verantwortungsvoll für
oder gegen eine Sache entscheiden. Die moralische Verantwortung des
10 Zum Dualismus von Tatsachen und Entscheidungen vgl. POPPER 1970, Bd. 1, S.
95 ff. Zu „Wissenschaft und Zielsetzung' vgl. auch v. CUBE, 1977, S. 49 ff.
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