Zeichen an der Wand Höhlenmalerei – Felsbilder – Graffiti

Felswände und Nischen ihre Jagdzauber-Bilder und Idole ein. Eine besondere Blüte
erlebte die Felsbildkunst im Zeitalter des Buddhismus, der in diesem Raum von
etwa 33 v. Chr. bis 700 n. Chr. die neue Hochreligion war. Die größte Konzentration
von Felsbild-Zeichnungen befindet sich im Gebiet um Chilas, und die dort anzutreffenden
ältesten buddhistischen Zeichnungen sind gelegentlich auch mit Inschriften
verbunden, sodass sie genau datiert werden können.Viele hier anzutreffende
Motive deuten darauf hin, dass immer wieder neue Völkerschaften durch das
Industal gezogen sind, so z. B. das iranische Reitervolk der Saken oder reisende
Künstler aus Zentral-Indien. Die Sogdier, alte iranische Feueranbeter, müssen sich
ebenfalls hier aufgehalten haben, denn einige Felsbilder zeigen eindeutige Feueraltäre.Unglaublich
vielfältig sind die buddhistischen Motive,etwa die Darstellung von
Versuchungen Buddhas oder Bilder eines buddhistischen Asketen, der, ähnlich wie
der heilige Franz von Assisi, den Tieren predigt. Buddhistische Heiligtümer wie Stupas
und Pagoden werden ebenfalls dargestellt und auch chinesische Reisende aus
jener Zeit (aus dem ersten Jahrhundert n. Chr.) haben sich mit ihrem Namen verewigt.
Bisher sind in diesem 60 Kilometer langen Abschnitt mehr als 10.000 Zeichnungen
und über 1.000 Inschriften registriert worden.Weitere sehr bedeutsame
Felsbildzeichnungen wurden im Hunza-Tal, direkt unterhalb von Karimabad, in Haldeikish,
unmittelbar am Karakorum-Highway entdeckt, die vor allem Jagdszenen
mit der Ibex-Antilope und dem Markhor darstellen und Aufschluss über die Frühzeit
der Besiedlung des Hunza-Gebietes geben können.
Mehr als fünftausend Felsbilder im Industal zeigen Tiere mit langen gebogenen
Hörnern, wie sie nur die männlichen Tiere des Steinbocks oder aber der Bezoarziege
haben. Als Jagdwild begehrt waren eben die männlichen Tiere auf Grund ihrer
Hörner, die einen erheblichen Prestigegewinn für den erfolgreichen Jäger bedeuteten.
In gestalterischer Hinsicht variieren die Steinbockzeichnungen wenig.
Die Regel sind einfache Strichzeichnungen, bestehend aus einer Rückenlinie, an die
zwei Hörner und vier Beine angesetzt sind. Oft ist der Kopf auch durch die
Wiedergabe eines Halses abgesetzt, und ein kurzer, nach oben gebogener Schwanz
ist erkennbar, der wie bei den Schraubenziegen einen Zustand höchster Erregung
ausdrückt. Die Darstellungen zeugen von genauer Beobachtungsgabe der Künstler.
So wurde beispielsweise oft der Ziegenbart mit abgebildet, und zuweilen sind
die Hufe abgesetzt. Selbst das Sozialverhalten der Tiere (Gruppenszenen, Kämpfe
mit Artgenossen, Bock und Geiß zusammen) fand nicht selten künstlerischen Ausdruck.
Nach dem Steinbock/Bezoarziege ist das Pferd, neben dem Markhor das mit
Abstand am häufigsten auf den Felsbildern dargestellte Tier. Dies nicht zuletzt aufgrund
der Tatsache, dass das Pferd früher als ausgesprochenes Statussymbol galt.
Von den über tausend in die Felsen des Oberen Indus geritzten Pferden tragen
mehr als die Hälfte einen Reiter – häufig sind sie Teil von Jagd- oder Kampfszenen.
Vielfach ist auch die Mähne angedeutet, als mit einigen Strichen charakteristische
Stehmähne, wie sie auch das Urwild- oder Przewalski-Pferd besaß. Die uns bekannte
Hängemähne tritt erst beim Hauspferd auf. Schließlich gibt es zahlreiche,
vom künstlerischen Standpunkt aus gesehen hervorragend ausgeführte Pferdemotive,
die fast immer ohne Reiter, aber teilweise mit Sattel und Zaumzeug
wiedergegeben sind. Diese Tiere sollten, möglicherweise die Verkörperung einer
einheimischen Gottheit darstellen. Es bleibt festzuhalten, dass der Phantasie der
Felsbildzeichner bei den Pferdedarstellungen offenbar keine Grenzen gesetzt waren.
Bei keinem anderen Tier variieren die Darstellungsweise sowie der szenische
Zusammenhang in einem solchen Maße. Die große Zahl von Pferde- und
Reiterdarstellungen machen sichtbar, welch hohe Bedeutung diesem Tier und dieser
Art der Fortbewegung im schwierigen Gelände der Nordgebiete Pakistans bis
vor kurzem noch beigemessen wurde. Erst mit der Erschließung der Bergwelt
Nordpakistans für den motorisierten Verkehr hat das Pferd zunehmend an wirtschaftlicher
und politischer Bedeutung verloren.
Die wohl interessanteste Felsbilder-Fundstelle in Indien befindet sich im Bundesstaat
Madhya Pradesh im Höhlengebiet der bewaldeten Ausläufer des Vindhyage-
Abb. 25 Felsbild Kathotia Deerfrieze vom Fundort Kathotia; Madhya Pradesh, District Bopal,
Indien. Zeit: ungefähr 3000 bis 500 v. Chr. Lange Prozessionsszenen von Wildtieren und
domestizierten Tieren sind typisch für die Felsbildkunst der Kupfersteinzeit. Diese langen
Prozessionsszenen laufen oftmals über mehrere Meter einer Felswand oder hier über die
unebene Decke eines Felsvorsprunges. © Erwin Neumayer
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