Zeichen an der Wand Höhlenmalerei – Felsbilder – Graffiti

könnte.Alle diese Gravierungen müssen aus einer Zeit stammen, als in den Tälern
des Djebel Auenat noch Giraffen und Strauße lebten und genügend Weideplätze
für Rinder vorhanden waren. Mit der zunehmenden Wüstenwerdung müssen auch
die Bewohner fortgezogen oder allmählich untergegangen sein.
Durch die Einführung des Dromedars in Nordafrika ergaben sich jedoch neue Lebensmöglichkeiten
und das verlassene Land wurde noch einmal von nomadisierenden
Stämmen besiedelt. So ist es denn nicht verwunderlich, dass auch sie die
Felsen gravierten und sich überall dort aufhielten, wo schon ihre Vorgänger gelebt
hatten.
Beinahe alle Felszeichnungen im Gilf Kebir sind jägerischen Inhalts, das Rind
kommt nur sehr selten vor. Daraus können wir schließen, dass die Bewohner dieser
Region keine Rinderzüchter waren, wohl aber das Rind von ihren Nachbarn
her gekannt haben. Das am häufigsten dargestellte Wildtier ist die Giraffe. Die
Wiedergabe des Menschen fehlt auf den meisten Gravierungen vollständig oder
wird nur sehr formelhaft ausgeführt.
Im Norden des Tschad gibt es neben zahlreichen anderen Felsbildern Abbildungen
von 5 K rokodilen, lebendige Zeugen des im Quartär bis zu 600.000 km2 umfassenden
Paläo-Tschadmeers. Im Verhältnis zu den Zeiträumen, in denen vermutlich
Felsbilder hergestellt wurden, und zu der Menge von Menschen, die in diesen
Perioden in den betreffenden Gebieten gelebt haben müssen, ist die Zahl der Bilder
gering.Wir dürfen annehmen, dass nicht jeder Rinderzüchter gemalt oder graviert
hat, denn sonst müssten die Felsen voll von solchen Werken sein. Wahrscheinlich
war nur ein beschränkter Personenkreis berufen und befugt, Felsbilder
herzustellen. Es bleibe dahingestellt, ob es sich dabei mehr um priesterliche oder
handwerkliche Eignung handelte. Vielleicht war beides vereinigt, indem die Menschen
mit darstellerischen Fähigkeiten als zum Priesterberuf besonders befähigt
galten. Was vermögen uns aber die Bilder der Viehzüchter zu sagen? Aus der betonten
und variationsreichen Darstellung der Fellfleckung der Rinder können wir
schließen, dass auf dieses Züchtungsprodukt besonderer Wert gelegt wurde. Da
nahezu alle Bilder auch gefleckte Felle zeigen, dürfen wir glauben, dass schon die
ersten Einwanderer solche Tiere mitbrachten, also schon lange vorher Rinder gezüchtet
hatten. Die mannigfachen Hörnerformen beweisen, dass diese Viehzüchter
mehrere Rinderrassen besaßen, sowohl kurzhörnige, die die ältesten in Afrika sind
und aus Asien stammen, als auch solche mit ausgesprochen langen Hörnern, die
aus dem afrikanischen Wildrind gezüchtet sein können. Des weiteren spielt die
Darstellung des Menschen eine große Rolle. Die Freude des Viehzüchters an Tracht
und Schmuck, Körperbemalung und Tätowierung, wie wir sie heute noch im Obernilgebiet
und vielen in Teilen des Sudan finden, ist deutlich zu erkennen. Gravierungen
und Malereien wurden wahrscheinlich längere Zeit hindurch nebeneinander
hergestellt. Es ist aber anzunehmen, dass Gravierungen mit jägerischen Moti-
ven den Anfang bildeten, dass Rinderbilder wohl anfangs meist graviert, später aber
mehr und mehr gemalt wurden, und dass schließlich die Gravierungen ganz zurückgingen.Wir
dürfen sagen, dass in Nordafrika die Gravierung die typische Kunst
der Jäger, die Malerei die der Rinderzüchter war, und dass vermutlich erst die Jäger
die Kunstübung der Rinderzüchter ausgelöst haben. Die Kunst ist somit aus einer
intensiven Berührung der vom Süden in die Bergtäler eindringenden Viehzüchter
mit den dort ansässigen, die Felsen gravierenden Jägern entstanden.
Über Jahrtausende hinweg waren Felsbilder vor allem im südlichen Afrika eine
wesentliche kulturelle Ausdrucksform und bieten so einen wichtigen Schlüssel
zum Verständnis vergangener Lebensweisen dieses Raumes. Sie können dazu beitragen,
die Wurzeln heutiger, in langen Zeiträumen gewachsener Strukturen zu erkennen,
und den Blick über den Horizont eines durch die Kolonialzeit geprägten
Geschichtsverständnisses hinaus auf die eigenen Ursprünge zu richten.
Die Drankensberge und das Brandenberg-Massiv in Namibia haben mit ihren relativ
günstigen Umweltbedingungen am Rande der Namib-Wüste über Jahrtausende
stets die menschliche Besiedlung begünstigt. Davon zeugen vor allem die
unzähligen eindrucksvollen Malereien, die es zu einem der reichsten Felskunstgebiete
der Erde machen (Abbildung 22).
Abb. 22 Felsbild aus Brandberg, Namibia. © Stonewatch
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