Zeichen an der Wand Höhlenmalerei – Felsbilder – Graffiti

Bedeutung wichtig gewesen sein. Die Form und Tiefe der Höhlen ist sehr unterschiedlich
und es ist mehr als ein Eindruck, dass die jeweilige Höhle und die in ihr
vorhandenen Darstellungen miteinander in Beziehung stehen. Der Höhlenraum
selbst war Teil der Aussage, oder, wie André Leroi-Gourhan es ausdrückte, La
caverne participante.
Die meisten Höhlen sind geräumig, ohne größere Schwierigkeit zu passieren und
bieten Platz für Gruppen, die die Bilder betrachten. Beispiele hierfür sind die
Grotte Chauvet, Pech Merle, Lascaux oder Altamira, und es ist kein Zufall, dass dies
auch heute die bekanntesten Schauhöhlen – natürlich ohne die der Öffentlichkeit
nicht zugänglichen Grotte Chauvet – sind.
Die in diesen Schauhöhlen wiedergegebenen Geschichten sind aber sehr unterschiedlich,
die beteiligten Tiere etc verschieden.Wenn man dies sehr vereinfacht in
einer zeitlichen Abfolge ausdrückt, dann sind am Anfang Löwe, Nashorn und Mammut
wichtig (Grotte Chauvet, aber auch unsere süddeutschen Elfenbeinstatuetten
aus Höhlen des Lone- und Achtals bei Ulm).
Es folgt ein Abschnitt, für den z. B. Handdarstellungen charakteristisch sind (Gargas,
ältere Phase der Grotte Cosquer). Etwa um 20 000 v.Chr. werden in den spanischen
Höhlenheiligtümern dann die Hirschkühe wichtig (Covalanas, La Pasiega).
Es folgt ein bedeutender Abschnitt, in dem der Wisent eine wichtige Rolle spielt
(Altamira, Niaux, Tuc d’Audoubrt und Les Trois Frères, Font de Gaume). Im Ural
dominieren in dieser Zeit die Bilder vom Mammut (Kapovahöhle) (Abbildung 8).
Es könnte sein, dass in diesen Schauhöhlen die Überlieferungen der Menschengruppen
dargestellt sind und den Jugendlichen bei der Aufnahme in die Gruppe der
Erwachsenen erklärt wurden. Die in einigen Bilderhöhlen gefundenen Fußspuren
Jugendlicher oder Kinder unterstützen diese Auffassung. Die mitgeteilten Überlieferungen
haben sich jedoch im Laufe der Zeit geändert.
Außer solchen Schauhöhlen gibt es Zeichnungen, oft schwer sichtbare Gravierungen,
in engen und manchmal schwierigen Höhlenpartien, die nur von Einzelnen besucht
werden können. Erklärungen für eine Gruppe sind hier ganz unmöglich. In
der Endphase der eiszeitlichen Kunst wurden in solchen Höhlen Frauenfiguren
vom Typ Gönnersdorf, sexuelle Symbole (Schamdreiecke, Phalli ) und übernatürliche
Wesen (Phantome) dargestellt (z. B. Les Combarelles, St. Cirq, Fronsac und
Font Bargeix in der Dordogne, Grotte Carriot im Lot oder die Grotte du Planchard
an der Ardèche). Es ist kein Zufall und nicht verwunderlich, dass diese Höhlen
in der Öffentlichkeit kaum bekannt sind und für den Tourismus keine Rollen
spielen (Ausnahme Les Combarelles, doch hier wurde der enge Höhlengang für
die Besucher erweitert).
Diese Figuren kann nur ein Einzelner, der diesen Platz oft nur nach schwieriger
K letterei mühsam erreichte, angefertigt haben. Sie waren nicht zur Betrachtung
bestimmt; möglicherweise war die Ausführung der Darstellung bereits deren
Sinn.
Abb. 8 Der Fries der zehn Mammuts aus der Höhle Rouffignac (Länge: 9 Meter).
© Jean Plassard
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