Die Bedeutung von außerschulischen Lernorten für ... - bei föpäd.net

3. Historie 12
matismus kritisiert. Stattdessen wurde eine Pädagogik vom Kinde aus gefordert, die dem
spontanen Drang des Kindes nach selbständiger und manueller Tätigkeit gerecht wird (vgl.
Gropengießer/Kattmann 7 2006, S. 20). In dieser Zeit wurde daher mit vielen alternativen
Unterrichtsformen experimentiert und Naturerfahrung bekam einen neuen Stellenwert (vgl.
Gudjons 9 2006, S. 98).
Zur Zeit der Arbeitsschulbewegung, einer Richtung der Reformpädagogik, beschreibt
Brather (1922) ganz konkret die Idee der Schulwanderung als festen Bestandteil des Unterrichts.
Es ging hier allerdings weniger um eine didaktisch vorbereitete und aufbereitete
Exkursion, als viel mehr um eine Fahrt ins Grüne, bei der nebenbei etwas gelernt und
erfahren werden konnte.
„Die Wanderfahrten dürfen, wenn ihre muntere Stimmung nicht ertötet werden soll,
keineswegs in Lehrstunden, in Unterricht ausarten. Alle Belehrung muss sich vollkommen
zwanglos aus dem Gespräch ergeben. Deshalb soll der Lehrer auch nicht
vor einem Gebäude, vor einem Baume langatmige gelehrte Vorträge halten.“
(Brather 1922, Vorwort).
War die Zielsetzung und Begründung der Lehrfahrt damals noch eine andere als heute,
nämlich körperliche Ertüchtigung, das bewusste Sehen und Hören, das Erlebnis u.ä., so
war hier doch der Grundstein für den außerschulischen Unterricht gelegt. In einem Erlass
des Ministeriums für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung vom 29. März 1920 wurde
sogar gefordert, dass eine solche Schulwanderung alle vier Wochen stattfinden sollte, um
den Körper der Jugendlichen zu stärken (vgl. a.a.O., S. 1.).
Im Kontext der Reformpädagogik ist auch Célestin Freinet (1989-1966) zu nennen, der in
seinem Konzept die Arbeit im Freien ebenfalls befürwortete. Ausgehend von den „Spaziergangsklassen“
entwickelte er ein Erkundungskonzept, bei dem der außerschulische
Lernort zum Ausgangspunkt für das Verarbeiten von Erfahrungen wird, die wiederum
Motive für Untersuchungen und Schreibanlässe bieten (vgl. Hagstedt 1992, S. 241 f.).
„Anstatt vor einer Lektüre dahinzudämmern, brachen wir am Nachmittag bei
Schulbeginn in die Felder am Rande der Stadt auf. Wenn wir so durch die Straßen
gingen, hielten wie inne, um den Schmied, den Tischler oder den Weber zu bewundern;
und beim Anblick ihrer methodischen und sicheren Handbewegungen bekamen
wir Lust, sie nachzuahmen.“ (Freinet 1981, S. 22).
Unterbrochen wurde diese Zeit durch das nationalsozialistische Regime. Gudjons macht in
seiner historischen Abhandlung der pädagogischen Geschichte deutlich, dass er Schwierigkeiten
mit dem Begriff „Pädagogik“ für diesen Zeitraum hat und vermeidet ihn möglichst
ganz (vgl. Gudjons 9 2006, S. 102). Blankertz spricht von einer Art „Un-Pädagogik“, da
von den Machthabern nur noch Indoktrination der Jugend, Drill und Dressur ermöglicht
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