Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

unterordnete. 189 Der Raum, der durch diese "Leidenschaften", Motive oder Ziele
bestimmt wird, eröffnet nahezu unendliche Möglichkeiten eines durch diese
Autoritäten bestimmten Lebens; wenn diese Autoritäten als Teil des Ich akzeptiert
werden, ist es ein quasi selbstbestimmtes Leben. Die Freiheit des Willens besteht in
der Akzeptierung, also im Bewußtsein von Autoritäten, die man - wenn vielleicht
auch nur immer vorläufig - als höchste Instanz seines Denkens, Fühlens und Tuns
anerkennt und nach deren Urteil oder vermutetem Urteil man seine Entscheidungen
trifft. Und das bedeutet eigentlich eine Unterwerfung oder Hingabe an diese Ziele,
Werte oder Motive.
Eine bewußte Akzeptierung von übergeordneten Zielen und Werten bedeutet, daß
eine gewisse Distanz zum Akzeptierten besteht, daß die Identifikation also entweder
nicht unmittelbar und automatisch erfolgt, sondern reflektiert oder, falls die Identifikation
automatisch erfolgt (wenn sie sozusagen auf höherer Ebene erzwungen wird;
vgl. Kap. 5.4.5), man sich ihrer zumindest nachträglich bewußt werden kann. Es
handelt sich also um eine mehr oder weniger begrenzte Bewußtheit. Und sich seiner
selbst bewußt zu sein, heißt auch, zu sehen oder jedenfalls irgendwie erkennen zu
können, daß man nicht selbst derjenige ist (und sein kann), der all das tut bzw.
anregt, was getan wird, daß der dem vordergründigen Ich bewußte Wille eine
Illusion ist und daß irgendetwas im Hintergrund jenen Willen ausmacht. Napoleon
wußte dies sehr wohl. Er behauptete zwar: "Was ich bin, danke ich meiner
Willensstärke, meinem Charakter, Fleiß und meiner Verwegenheit.“ 190 Doch sind die
Äußerungen zahlreich, in denen er darauf hinweist, daß er sich von Kräften oder
Verhältnissen gelenkt sah, über die er nicht bestimmen konnte.
"Ich habe viele Pläne ausgearbeitet", sagt er, "doch konnte ich nie einen
davon unbehindert durchführen. Obwohl ich das Steuer mit starker Hand hielt,
waren die Wogen noch viel stärker. In Wirklichkeit war ich niemals mein
eigener Herr. Ich wurde immer durch die Verhältnisse beherrscht." 191
Er scheint sehr häufig diese Einsicht oder diese Empfindung des Ausgeliefertseins
an einen höheren Willen gehabt zuhaben. Er sagte u. a.:
" 'Ich hänge von den Ereignissen ab. Ich habe keinen Willen.' ... 'Je größer
einer ist' - d. h. je höher seine Autorität ist -, 'umso weniger frei wird sein Wille
189 Der Begriff der Autorität, als pädagogischer Begriff, wird hier zusätzlich für Ziel bzw.
Motiv eingeführt, weil damit Möglichkeiten von Erziehung oder Bildung angedeutet
werden können.
190 Zit. nach Durant 1982, Bd. 17, S. 291.
191 Zit. nach Durant 1982, " 17, S. 290.
97