Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

durchsetzt. Das subjektive Empfinden einer willentlichen Entscheidung könnte dann
wiederum durch die unbewußte Identifikation mit dem stärkeren Bedürfnis erklärt
werden.
Richtet man den Blick von den unmittelbaren Bedürfnissen auf die verschiedenen
kulturellen Überformungen der Art der Befriedigung von Bedürfnissen, dann
kommen zusätzliche Motive oder Ziele ins Spiel, z. B. ästhetische oder die
Gesundheit betreffende Motive oder ganz einfach Gewohnheiten oder Sitten, die
einem selbstverständlich geworden sind. 187 Was die Gewohnheiten betrifft (z. B. drei
Mahlzeiten am Tag anstelle von zweien, wie bei den alten Griechen oder heute
noch bei manchen "primitiven" Völkern), brauchen wir diese nicht zu diskutieren. In
der Regel gehen wir davon aus, daß ihre Befolgung keine freie Willenshandlung
darstellen kann. Gewohnheiten sind Verhaltensschablonen, denen man ohne
weitere Entscheidung oder Überlegung folgt. Aber bei der Art der Zubereitung von
Speisen, sofern das nicht schon bloße Gewohnheit ist, und noch deutlicher bei der
Auswahl einer bestimmten Speise oder auch bei der Menge des zu Essenden (hört
man auf, wenn man "satt" ist, oder erst, wenn man muß) oder bei der Frage, ob man
der Figur zuliebe eine Weile fasten oder nur Obst essen soll, trifft man Entscheidungen
zwischen verschiedenen Möglichkeiten.
Wenn wir versuchen, zwischen Entscheidungen und Gewohnheiten einen
eindeutigen Unterschied zu machen, müssen wir feststellen, daß dies zwar
bezüglich der Begriffe, kaum aber bezüglich der psychologischen Vorgänge möglich
ist. Angenommen, wir gehen davon aus, daß eine Entscheidung eine bewußte Wahl
zwischen Alternativen sei, schließt diese die Bewußtheit der Kriterien bzw. Motive
ein, aufgrund derer diese Wahl erfolgt? Was bedeutet aber Bewußtheit der Motive?
Wenn man jemanden fragt, "warum hast du diese oder jene Wahl getroffen?", dann
kann man sich mit der ersten Nennung eines Motivs zufrieden geben; man kann
aber weiterfragen, warum dieses Motiv vom Betreffenden höher bewertet wird als
ein anderes, d. h. wir fragen nach der Bewußtheit der Hierarchie der Motive.
Schließlich dürften in allen unseren Entscheidungen Motive eine Rolle spielen, die
der Bewußtheit nicht mehr zugänglich sind. Von Bedeutung sind weiterhin die
Gegebenheiten der Situation, insbesondere auch die Erwartungen anderer für
unsere Entscheidungen. All dieser Faktoren und ihrer Einflüsse sind wir uns kaum
jemals voll bewußt. Da wir nicht angeben können, bei welchem Grad von
187 Eine differenzierte feldtheoretische Analyse zum Beispiel von Ernährungsgewohnheiten
findet man bei Lewin 1982 (1943 und 1947), Bd. 4, S. 291-312.
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