Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
durchsetzt. Das subjektive Empfinden einer willentlichen Entscheidung könnte dann<br />
wiederum durch <strong>die</strong> unbewußte Identifikation mit dem stärkeren Bedürfnis erklärt<br />
werden.<br />
Richtet man den Blick von den unmittelbaren Bedürfnissen <strong>auf</strong> <strong>die</strong> verschiedenen<br />
kulturellen Überformungen der Art der Befriedigung von Bedürfnissen, dann<br />
kommen zusätzliche Motive oder Ziele ins Spiel, z. B. ästhetische oder <strong>die</strong><br />
Gesundheit betreffende Motive oder ganz einfach Gewohnheiten oder Sitten, <strong>die</strong><br />
einem selbstverständlich geworden sind. 187 Was <strong>die</strong> Gewohnheiten betrifft (z. B. drei<br />
Mahlzeiten am Tag anstelle von zweien, wie bei den alten Griechen oder heute<br />
noch bei manchen "primitiven" Völkern), brauchen wir <strong>die</strong>se nicht zu diskutieren. In<br />
der Regel gehen wir davon aus, daß ihre Befolgung keine freie Willenshandlung<br />
darstellen kann. Gewohnheiten sind Verhaltensschablonen, denen man ohne<br />
weitere Entscheidung oder Überlegung folgt. Aber bei der Art der Zubereitung von<br />
Speisen, sofern das nicht schon bloße Gewohnheit ist, und noch deutlicher bei der<br />
Auswahl einer bestimmten Speise oder auch bei der Menge des zu Essenden (hört<br />
man <strong>auf</strong>, wenn man "satt" ist, oder erst, wenn man muß) oder bei der Frage, ob man<br />
der Figur zuliebe eine Weile fasten oder nur Obst essen soll, trifft man Entscheidungen<br />
zwischen verschiedenen Möglichkeiten.<br />
Wenn wir versuchen, zwischen Entscheidungen und Gewohnheiten einen<br />
eindeutigen Unterschied zu machen, müssen wir feststellen, daß <strong>die</strong>s zwar<br />
bezüglich der Begriffe, kaum aber bezüglich der psychologischen Vorgänge möglich<br />
ist. Angenommen, wir gehen davon aus, daß eine Entscheidung eine bewußte Wahl<br />
zwischen Alternativen sei, schließt <strong>die</strong>se <strong>die</strong> Bewußtheit der Kriterien bzw. Motive<br />
ein, <strong>auf</strong>grund derer <strong>die</strong>se Wahl erfolgt? Was bedeutet aber Bewußtheit der Motive?<br />
Wenn man jemanden fragt, "warum hast du <strong>die</strong>se oder jene Wahl getroffen?", dann<br />
kann man sich mit der ersten Nennung eines Motivs zufrieden geben; man kann<br />
aber weiterfragen, warum <strong>die</strong>ses Motiv vom Betreffenden höher bewertet wird <strong>als</strong><br />
ein anderes, d. h. wir fragen nach der Bewußtheit der Hierarchie der Motive.<br />
Schließlich dürften in allen unseren Entscheidungen Motive eine Rolle spielen, <strong>die</strong><br />
der Bewußtheit nicht mehr zugänglich sind. Von Bedeutung sind weiterhin <strong>die</strong><br />
Gegebenheiten der Situation, insbesondere auch <strong>die</strong> Erwartungen anderer für<br />
unsere Entscheidungen. All <strong>die</strong>ser Faktoren und ihrer Einflüsse sind wir uns kaum<br />
jem<strong>als</strong> voll bewußt. Da wir nicht angeben können, bei welchem Grad von<br />
187 Eine differenzierte feldtheoretische Analyse zum Beispiel von Ernährungsgewohnheiten<br />
findet man bei Lewin 1982 (1943 und 1947), Bd. 4, S. 291-312.<br />
94