Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
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denn <strong>die</strong>se Angst ist nichts anderes <strong>als</strong> eine Selbstbehütung des Ich, kann<br />
überwunden werden, wenn das Ich sich erfährt <strong>als</strong> nicht <strong>die</strong> letzte und<br />
unbedingt zu behütende Wirklichkeit ... Und ich glaube deshalb, daß da, wo<br />
<strong>die</strong>se Erfahrung wirklich gemacht wird, ... eine Aussicht besteht, daß <strong>die</strong><br />
Menschen sich nicht mehr so angstvoll selbstzerstörerisch verhalten, wie es<br />
heute fast überall geschieht. In dem Sinn könnte ich den Leuten mit den<br />
großen Hoffnungen zustimmen; aber es muß natürlich erst einmal soweit<br />
kommen." 6<br />
Diese Lösung mag naiv und einfach klingen. Naiv mag man sie berechtigt nennen,<br />
aber dann müssen wir auch das Streben nach Gerechtigkeit <strong>als</strong> naiv bezeichnen.<br />
Einfach jedoch ist <strong>die</strong>se Lösung kaum, denn was könnte schwieriger sein, <strong>als</strong> uns<br />
selbst grundlegend zu verändern? Die wichtigste Methode dazu wurde und wird<br />
wohl in der Belehrung gesehen. Sie scheint aber zugleich eine wenig wirksame zu<br />
sein, wie Jean Paul es dargestellt hat:<br />
"Himmel, wären Worte zu Taten dicht zu schlagen, nur tausend zu einer:<br />
könnt' es dann <strong>auf</strong> einer Erde, wo von Kanzeln, Lehrstühlen, Bücherschränken<br />
aller Zeiten un<strong>auf</strong>hörlich <strong>die</strong> Flocken der reinsten kalten Ermahnungen<br />
schneien, noch eine einzige Leidenschaft geben, <strong>die</strong> vulkanisches Feuer<br />
auswürfe? Wäre <strong>die</strong> Geschichte rund herum dann nicht mit lauter<br />
Schneekratern und Eisbergen besetzt? - Ach! verehrteste Schullehrer, wenn<br />
wir selber nicht einmal von starken Gymnasium-Bibliotheken, welche<br />
jahrzehendelang predigen können, dahin gebracht werden, daß wir<br />
Monatheilige, ja nur Wochenheilige werden: was dürfen wir uns viel von den<br />
wenigen Bänden von Worten versprechen, <strong>die</strong> wir in der Schulstunde fallen<br />
lassen? - Oder auch mehr <strong>die</strong> Eltern sich zu Hause?" 7<br />
Wie intensiv <strong>die</strong> Belehrung auch betrieben werde, setzt Jean Paul noch hinzu,<br />
werde sie doch kaum zu etwas Besonderem führen. Dies sei zwar nur schwer<br />
"glaublich", aber schließlich sähen wir "täglich <strong>die</strong> kläglichsten Fälle davon ... - in<br />
uns selber." Und weiter sei es "in der Gelehrtengeschichte etwas sehr Gewöhnliches<br />
..., daß treffliche Männer sich mehre Jahrzehende hindurch vorsetzten,<br />
morgens früher <strong>auf</strong>zustehen, ohne daß - wenn sie es nicht etwa am Jüngsten Tage<br />
durchtreiben - viel daraus geworden'.' 8<br />
Da Jean Paul aber nicht eine absolute<br />
Wirkungslosigkeit von Belehrung und Erziehung nachweisen will, preist er in<br />
dialektischer Manier mit einer weiteren Rede Wert und Nutzen erzieherischer<br />
Eingriffe.<br />
6<br />
7<br />
8<br />
v.Weizsäcker 1978, S. 543-544.<br />
Jean Paul 1973 (1807), 5 8 (S. 541).<br />
Jean Paul 1973, § 8 (S. 541).<br />
9