Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

lichen Institutionen hinterlassen haben. Dahinter steht die Annahme von zunehmend
komplexeren Bewußtseinszuständen. Eine derartige Folge jeweils umfassenderer
Bewusstseinszustände oder -welten kann man analog der Umwelten McLuhans
verstehen.
" 'Sobald ein Mensch seine Umwelt erkennt, wird sie zu etwas anderem,
seiner alten Umwelt, und ist als solche Inhalt seiner neuen oder echten
Umwelt, die wiederum natürlich unsichtbar ist.' (McLuhan) ... Sagen wir's
anders: Nehmen wir an, eine Ameise hätte ihr junges Leben ganz in einem
Ameisenhaufen verbracht. Sie ist sich nicht bewußt, daß dieser Ameisenhaufen
ihre Welt ist; er ist es ganz einfach. Sie wird also eines Tages mit
ihrem ersten wichtigen Auftrag hinausgeschickt, etwa um einen toten Käfer
zurückzuschleppen. Sie verläßt den Ameisenhaufen. Es geschieht dann
zweierlei: 1. Sie sieht zum ersten Mal den Ameisenhaufen. 2. Sie wird sich
bewußt, daß die Welt sehr groß ist. Bedeutet das nun, daß sie sich ihrer
Umwelt bewußt ist? Nein, denn sie weiß nicht, daß der Ameisenhaufen in
einem Gewächshaus steht. Sie kann sich des Gewächshauses nur bewußt
werden, wenn sie es verläßt. Und auch das hilft wenig, weil nämlich das
Gewächshaus im überdachten Baseball-Stadion von Houston in Texas steht.
Und so weiter. Es wird Ihnen klar sein, daß stets die alte Umwelt zum Inhalt
der neuen wird und nie umgekehrt. .•. Gewahrwerden heißt also, sich bewußt
werden, daß wir von etwas Höherem gelenkt werden, als wir gedacht hatten.
Der Haken ist nur, daß wir den Vorsprung nie einholen können; wir hinken
immer einen Schritt hinterher, denn überhaupt ist alles in irgendetwas
Größerem enthalten." 178
5.3.6 Personales Selbst und Kreativität
Die behauptete Existenz eines personalen Selbst könnte auch hilfreich zur
Erklärung von bewußter Kreativität 179 , kreativem Denken, kreativem Gestalten usw.
sein. Denn nur, wenn es möglich ist, daß das Selbst sich von dem, was es vorfindet,
distanzieren und Intuitionen aufnehmen oder akzeptieren kann (die wir vorläufig
einfach als aus unter- oder überbewußten Bereichen stammend annehmen wollen),
die über das hinausgehen, was bekannt ist, kann man die Entdeckung von
178 Gossage 1969, S. 27-28.
179 Unbewußte Kreativität finden wir in der Natur, in der Evolution - wobei wir Unbewußtheit
in diesem Fall so zu verstehen haben, daß es uns nicht möglich ist bzw. bisher nicht
möglich war, einen bewußten Willen, und das heißt einen bewußten Zweck, zu
entdecken. Das Problem ist auf breiter Ebene abgehandelt worden von Hartmann,1882,
wenn natürlich auch auf der Grundlage der damaligen Kenntnisse in Biologie,
Physiologie usw.
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