Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

würde sich mit den Gedanken und Gefühlen anderer nahezu beliebig vermischen
können. Natürlich gibt es auch im Bereich der Gedanken und Gefühle scharfe
Gegensätze und Trennungen, aber da dort alles so beweglich und veränderlich ist,
könnte kaum eine so überdauernde Identität entstehen, wie sie uns das Empfinden
des individuellen Körpers gibt.
Das physische Ich erstreckt sich nicht nur über den eigenen Körper, sondern hat die
Bestrebung, sich sehr viel weiter auszudehnen. Der Besitz, die Kleidung, das Auto,
das Haus, das Einkommen, selbst der Partner und die Kinder werden als zum
eigenen Ich gehörig empfunden. Sicher ist die Beziehung nicht ganz so stark wie
zum eigenen Körper, aber wenn eines dieser Dinge genommen wird oder wenn sie
alle genommen werden, wenn man sozusagen reduziert wird auf seinen Körper,
seine Gefühle, Gedanken, Bedürfnisse, dann erfährt man deutlich, wie sehr wir
aufgrund dieser Dinge sind, was wir sind. Nur leichthin kann man diese Dinge als
äußerlich (im Sinne von: nicht den Lebensnerv betreffend, nicht wirklich wesentlich)
bezeichnen, weil man in der Regel ohne weiteres einen einzigen Gegenstand durch
einen anderen ersetzen kann. Ist aber der Verlust so groß, daß ein Ersatz nicht
möglich ist, dann wird eine solche spürbare Beschneidung des Besitzes auch als
eine Verstümmelung des eigenen Ich empfunden.
Insofern Individuen sich stark mit ihrem materiellen Besitz identifizieren, stellt auch
die Verhinderung der Ausweitung darin eine erhebliche Selbstbeschränkung dar.
Ebenso kann eine sehr starke Identifizierung mit dem Körper, mit dessen
allmählichem, aber unaufhaltbarem Verfall, zur Schwächung oder Störung des
Selbstgefühls führen. In der Regel allerdings finden sich irgendwelche
Kompensationen.
Wenn nun das Ich sich im Körper, in der Kleidung, in den Dingen, mit denen es sich
umgibt, sieht und sich sozusagen darin darstellt, dann besteht - wie schon in Kap.
5.2.3 erwähnt - eine Möglichkeit der Bildung darin, daß dieses physische Ich in
seinem physischen Ausdruck durch die Vorstellungen und Ausdrucksweisen
anderer beeinflußt wird. Das physische Ich wird also auch geformt durch die
Vorstellungen und Ziele der Umwelt in Bezug auf den Körper, den Besitz usw. und
durch den eigenen Umgang damit. Man kann sich leicht vorstellen, welche
Wirkungen etwa eine einfache, schöne und harmonische Umgebung hat, in der alles
Physische dem Ausdruck der höchsten Bestrebungen dient, im Gegensatz etwa zu
einer physischen Umgebung, die sich bloß an Nützlichkeit und Kosten orientiert.
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