Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

alles andere in sich schließt, fassen und in die Ausführung übertragen
können." 152
Die Art unserer Ziele ist von großer Bedeutung für die Bildung der Persönlichkeit,
denn von ihrer Beschaffenheit hängt es ab, ob die dadurch zu gewinnende Ordnung
des Bewußtseins nur auf kleine Bereiche beschränkt oder allgemein und
weitgreifend ist.
Je begrenzter unsere Ziele, umso begrenzter wird der Lebenssinn sein, den wir
daraus gewinnen können. Gewöhnlich orientieren wir uns an beruflichen oder
wirtschaftlichen Aussichten, an familiären und anderen sozialen Erwartungen. Das
bedeutet, daß wir dann von den Situationen gesteuert werden, in denen wir uns
befinden und Ziele und Sinn sich aus deren Abfolge ergeben. Da die Abfolge der
Situationen, die unser Leben auszumachen scheinen, zu einem großen Teil durch
das Geflecht unserer sozialen Beziehungen determiniert wird, erweckt dies für uns
den Eindruck, als sei unser Lebenslauf eine strukturierte Einheit, die als solche in
den Fluß der Ereignisse und der uns umgebenden Strukturen eingebettet ist. Aber
diese im Fluß der Ereignisse sich bildende Ordnung und Sinnhaftigkeit kann nichts
Stabiles haben. Sie gerät durcheinander, sobald in den sozialen Strukturen Brüche
entstehen, wenn der Tod mit uns verbundene Menschen wegnimmt, wenn Krankheit
uns trifft, wenn uns Leidenschaften und Wünsche erfassen, die wir nicht beherrschen
können, oder wenn Arbeitslosigkeit auf uns zukommt. 153 Um dies etwas zu
differenzieren, sollen im folgenden drei idealtypische Stadien der Geordnetheit bzw.
Ungeordnetheit des Bewußtseins konstruiert, und damit zugleich entsprechende
idealtypische Persönlichkeitsformen dargestellt werden.
Individuen der ersten Gruppe sind wie Herbstlaub im Wind; ihr Leben, ihre
Wünsche, ihre Gefühle, ihr Denken und Handeln ist bestimmt von den Erwartungen
anderer, von den Impulsen, die beim Anblick bestimmter Objekte oder durch
Bedürfnisse ausgelöst werden, und von all den Gewohnheiten, die sich im Laufe der
Zeit gebildet haben. Aber Erwartungen, Impulse und Gewohnheiten, alles scheint
unkoordiniert, sich widersprechend und der zufälligen Ordnung durch die Umstände
überlassen.
Individuen der zweiten Gruppe sind das, was man gefestigte Menschen nennt. Es
ist ihnen gelungen, ihr Leben entsprechend den jeweils allgemein herrschenden
152 Goethe 1977, z. Buch, 9. Kap. (S. 129).
153 Vgl. hierzu etwa die Arbeiten in Katschnig (Hrsg.) 1980.
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