Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

gebracht wird, z. B. in Tanz oder anderen Bewegungen sowie in physischen
Erzeugnissen. So benutzt man etwa in der Werbung Bilder, die zunächst Wünsche
und schließlich entsprechende (Kauf-)Handlungen auslösen sollen. Religionen
drücken ihre Ideen durch Bild-Symbole aus, die in den Gläubigen Emotionen und
Handlungen der Hingabe hervorrufen.
Aufgrund der Interaktionen dieser Bereiche kommen Störungen in einem Bereich
zugleich in den anderen zum Ausdruck. Fühlt man sich bedrückt oder niedergeschlagen,
so zeigen auch die Sprache und eine entsprechende Körperhaltung dies
an. So ist es naheliegend, daß Therapien, die derartige Störungen beheben sollen,
ebenfalls an allen diesen Punkten ansetzen können. Tanztherapie nimmt als Ausgangspunkt
den Körper. Frei fließende harmonische Bewegungen entkrampfen
zugleich das Gefühl und die Vorstellungen von sich und der Welt. 144
Andere
Therapien, wie die klienten-zentrierte Psychotherapie von Rogers, legen das
Schwergewicht eher auf die mentalen Vorstellungen, während die Therapien, die
auch mit Musik 145 , Literatur 146 oder Malerei arbeiten, eher am Gefühl ansetzen.
Nun sind aber die Beziehungen zwischen diesen drei Bereichen - dem kognitiven
Wissen, den emotionalen oder motivationalen Strukturen und den Handlungs- und
Bewegungsmustern - nicht festgelegt und einheitlich, sondern können sehr
verschieden sein, ja, jeder Bereich kann den anderen dominieren. Gefühle oder
Wünsche können sich in den Vordergrund schieben und schließlich das Denken und
Handeln beherrschen. Aber auch Handlungs-Gewohnheiten können so stark
werden, daß sie Denken und Fühlen mit sich ziehen, wie eine fehlerhafte
Schallplatte den Tonabnehmer immer in dieselbe Rille zwingt. Und ein einseitig
intellektualistisches Verhalten kann dazu führen, daß der Verstand alle Werte und
damit alle Gefühle entwertet und damit auch für das Handeln nur Unsicherheit
hinterläßt. Oder eine begrenzte Idee oder Ideenkombination wird herausgegriffen
und unter Mißachtung der Komplexität des Lebens an die Spitze gesetzt und alles
danach zurechtgeschnitten.
Das ist vielleicht die häufigste Folge der relativen Herrschaft des Verstandes, und
diese fragmentarischen Sichtweisen führen zweifellos zu vielen der Probleme, die
die Menschheit hat. Die Begrenztheit dieser Sichtweisen ist auch daran zu
erkennen, daß sie immer wieder scheitern bzw. von anderen abgelöst werden, was
144 Vgl. Espenak 1985.
145 Vgl. z.B. Pontvik 1948; Assagioli 1984, S. 237ff.
146 Vgl. v.Werder 1986.
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