Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Nach Bergson besteht <strong>die</strong> Eigenart der Intuition im gleichzeitigen Erfassen aller<br />
Eigenschaften und Elemente eines Gegenstandes, aber eben nicht in "allgemeinen<br />
Kategorien, sondern <strong>als</strong> eine Schau" der Einmaligkeit und Einzigartigkeit des<br />
Gegenstandes, ohne ihn <strong>als</strong>o in bekannten Begriffen beschreiben und so<br />
zergliedern zu müssen. Intuitionen scheinen daher nur in einer Form mitteilbar, <strong>die</strong><br />
das, was sie enthalten, nicht voll zum Ausdruck bringen können. 123<br />
Intuitionen stellen Anschauungsweisen dar, <strong>die</strong> unserer gewöhnlichen in vieler<br />
Hinsicht widersprechen. Für uns sind Vergangenheit und Zukunft immer durch <strong>die</strong><br />
Gegenwart getrennt. Was wir wahrnehmen und beschreiben, ist immer ein<br />
abgegrenzter Augenblickszustand von Zusammenhängen. Die Veränderung <strong>die</strong>ses<br />
Zustandes in der Zeit erfassen wir nie <strong>als</strong> kontinuierlichen Vorgang, sondern wir<br />
stellen zu einem späteren Zeitpunkt einen veränderten Zustand fest, wobei wir dann<br />
<strong>die</strong> Ursache <strong>die</strong>ser Veränderung suchen können. Wir sehen nie das Ganze <strong>die</strong>ses<br />
Prozesses. Wenn er aber durch Intuition <strong>als</strong> Ganzes gesehen wird, dann sind <strong>die</strong> so<br />
erfahrenen Zusammenhänge ganz anderer Natur, und ihre "Übersetzung" muß<br />
notgedrungen zum Verlust von Wesentlichem führen. Eine Art der Annäherung an<br />
ein derartiges intuitives Bewußtseinsfeld beschreibt Bergson:<br />
"Ohne Zweifel vermag <strong>die</strong> Intuition sehr viele verschiedene Grade der<br />
Intensität anzunehmen und <strong>die</strong> Philosophie sehr viele verschiedene Grade<br />
der Tiefe; aber der Geist, der zur wahren Dauer zurückgeführt worden ist, hat<br />
dadurch ohne weiteres teil an der lebendigen Intuition ... An Stelle einer<br />
Diskontinuität von Momenten, <strong>die</strong> in einer unendlich teilbaren Zeit sich<br />
nebeneinander setzen, wird er das kontinuierliche Fließen der wirklichen Zeit<br />
wahrnehmen, <strong>die</strong> unteilbar dahinfließt. An Stelle von erstarrten Zuständen an<br />
der Oberfläche, <strong>die</strong> abwechselnd ein indifferentes Ding überdecken und mit<br />
ihm in der mysteriösen Beziehung der Erscheinungen zur Substanz stehen<br />
sollen, wird er ein und <strong>die</strong>selbe Veränderung erfassen, <strong>die</strong> wie eine Melo<strong>die</strong><br />
sich entfaltet, in der alles Werden ist, aber in der das Werden, das selber zur<br />
Substanz wird, keines Trägers mehr bedarf. Hier gibt es keine starren<br />
Zustände mehr, keine toten Dinge, sondern nur noch <strong>die</strong> reine Beweglichkeit,<br />
aus der <strong>die</strong> Stabilität des Lebens besteht. Eine Vision <strong>die</strong>ser Art, in der <strong>die</strong><br />
Realität <strong>als</strong> kontinuierlich und unteilbar erscheint, ist <strong>auf</strong> dem Wege, der zur<br />
... Intuition führt." 124<br />
123 Vgl. Bergson 1948, S. 44f.<br />
124 Bergson 1948, S. 146-147. Bergson scheint <strong>als</strong>o davon auszugehen, daß es uns<br />
möglich ist, <strong>die</strong> durch unsere Sinne und unser Bewußtsein (<strong>die</strong> Anschauungsformen<br />
Kants) "pulverisierte Zeit" wieder "einzuschmelzen" und <strong>auf</strong> <strong>die</strong>se Weise unser<br />
Bewußtseinsfeld zu erweitern.<br />
63