Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Nach Bergson besteht die Eigenart der Intuition im gleichzeitigen Erfassen aller
Eigenschaften und Elemente eines Gegenstandes, aber eben nicht in "allgemeinen
Kategorien, sondern als eine Schau" der Einmaligkeit und Einzigartigkeit des
Gegenstandes, ohne ihn also in bekannten Begriffen beschreiben und so
zergliedern zu müssen. Intuitionen scheinen daher nur in einer Form mitteilbar, die
das, was sie enthalten, nicht voll zum Ausdruck bringen können. 123
Intuitionen stellen Anschauungsweisen dar, die unserer gewöhnlichen in vieler
Hinsicht widersprechen. Für uns sind Vergangenheit und Zukunft immer durch die
Gegenwart getrennt. Was wir wahrnehmen und beschreiben, ist immer ein
abgegrenzter Augenblickszustand von Zusammenhängen. Die Veränderung dieses
Zustandes in der Zeit erfassen wir nie als kontinuierlichen Vorgang, sondern wir
stellen zu einem späteren Zeitpunkt einen veränderten Zustand fest, wobei wir dann
die Ursache dieser Veränderung suchen können. Wir sehen nie das Ganze dieses
Prozesses. Wenn er aber durch Intuition als Ganzes gesehen wird, dann sind die so
erfahrenen Zusammenhänge ganz anderer Natur, und ihre "Übersetzung" muß
notgedrungen zum Verlust von Wesentlichem führen. Eine Art der Annäherung an
ein derartiges intuitives Bewußtseinsfeld beschreibt Bergson:
"Ohne Zweifel vermag die Intuition sehr viele verschiedene Grade der
Intensität anzunehmen und die Philosophie sehr viele verschiedene Grade
der Tiefe; aber der Geist, der zur wahren Dauer zurückgeführt worden ist, hat
dadurch ohne weiteres teil an der lebendigen Intuition ... An Stelle einer
Diskontinuität von Momenten, die in einer unendlich teilbaren Zeit sich
nebeneinander setzen, wird er das kontinuierliche Fließen der wirklichen Zeit
wahrnehmen, die unteilbar dahinfließt. An Stelle von erstarrten Zuständen an
der Oberfläche, die abwechselnd ein indifferentes Ding überdecken und mit
ihm in der mysteriösen Beziehung der Erscheinungen zur Substanz stehen
sollen, wird er ein und dieselbe Veränderung erfassen, die wie eine Melodie
sich entfaltet, in der alles Werden ist, aber in der das Werden, das selber zur
Substanz wird, keines Trägers mehr bedarf. Hier gibt es keine starren
Zustände mehr, keine toten Dinge, sondern nur noch die reine Beweglichkeit,
aus der die Stabilität des Lebens besteht. Eine Vision dieser Art, in der die
Realität als kontinuierlich und unteilbar erscheint, ist auf dem Wege, der zur
... Intuition führt." 124
123 Vgl. Bergson 1948, S. 44f.
124 Bergson 1948, S. 146-147. Bergson scheint also davon auszugehen, daß es uns
möglich ist, die durch unsere Sinne und unser Bewußtsein (die Anschauungsformen
Kants) "pulverisierte Zeit" wieder "einzuschmelzen" und auf diese Weise unser
Bewußtseinsfeld zu erweitern.
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