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einer geringfügigen Zeitverschiebung), also während des Hörens, das Gesagte in
eine andere Sprache zu übersetzen; sie üben also gleichzeitig zwei Aufmerksamkeit
erfordernde Tätigkeiten aus. 114 Im Experiment haben Versuchspersonen, wenn auch
mühsam und über lange Zeit, gelernt, gleichzeitig Diktate zu schreiben und Texte zu
lesen und sowohl die Inhalte des Lesens als des Schreibens bewußt aufzunehmen
und zu verarbeiten. Die Experimentatoren kommen zu dem Schluß, "daß es durchaus
möglich ist, sich mit zwei sinnvollen Aufgaben gleichzeitig zu beschäftigen." 115
Wo dann eine endgültige Grenze liegt, bleibt unklar. So meinen auch die oben
erwähnten Experimentatoren:
"Gleichzeitiges Lesen und Schreiben wird wahrscheinlich niemals zum
allgemeinen Zeitvertreib werden, schon weil es so schwer zu erlernen ist.
Aber die bloße Tatsache, daß es möglich ist, stellt viele populäre Ansichten
über Bewußtsein und Aufnahmefähigkeit des Menschen in Frage. Der Erwerb
einer neuen kognitiven Fähigkeit ist nicht unbedingt mit der Notwendigkeit
verbunden, die Grenzen der zentralen Informationsverarbeitung zu umgehen.
Vielmehr handelt es sich hier um organisches Wachsen durch Erfahrung.
Einige Fähigkeiten werden sehr viel langsamer entwickelt als andere. Aber
wenn man auf einer bestimmten Stufe der Entwicklung etwas noch nicht tun
kann, so ist das noch kein Beweis dafür, daß es nicht später erreicht werden
kann. Das Unmögliche braucht vielleicht nur ein bißchen länger." 116
Nun stellt die weiter oben erwähnte Methode der Bildung von Zielen und Verfahren
höherer Stufe, im Gegensatz zur doppelten Aufmerksamkeit, keine Ausweitung des
Bewußtseinsfeldes dar, sondern ist ein Verfahren (ein "Trick"), um ohne eine solche
Ausweitung besser mit großen Informationsmengen umgehen zu können. Die
aufsteigende Ordnung einer Hierarchie von Zeichen, Superzeichen, Super-Superzeichen
usw. hat aber nicht nur den Vorteil der Informationsverdichtung, sondern
auch den Nachteil des Verlusts von Einzelheiten auf den tieferen Ebenen. Man kann
dies sehr gut an den Denkern des Idealismus sehen. Auf der einen Seite ist da die
Wirklichkeit mit ihrer Mannigfaltigkeit der Erscheinungen und auf der anderen das
Absolute, das alles in sich schließt und das notwendig blaß und farblos bleiben
muß, da alle Versuche der Detaillierung immer nur äußerst unvollkommen sein
können. 117 Der Aufstieg des Denkens zu immer allgemeineren Ideen bleibt somit
folgenlos für die unmittelbare Wirklichkeit. So läßt sich verstehen, daß man
114 Vgl. Heisser 1976, S. 97ff, sowie Hirst/Heisser/Spelke 1980.
115 Hirst/Heisser/Spelke 1980, S. 39.
116 Ebenda, S. 43.
117 vgl. auch die darauf abzielende Kritik von James 1914.
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