Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

deutlich voneinander geschieden erfahren. Allerdings scheint bei den meisten
Individuen im Traum die Möglichkeit des aktiven Eingreifens in das Geschehen zu
fehlen. Es kommt hier nicht auf die Unterschiede zwischen Wachen und Träumen
an, sondern darauf, daß sie Formen von Bewußtseinszuständen darstellen und daß
sie ein Bewußtseinsfeld voraussetzen, in dem es zur unmittelbaren Vergegenwärtigung
des Geschehens bei gleichzeitiger Unterscheidung des Ich von anderem
kommt. Im Bewußtseinsfeld werden also Ereignisse wahrgenommen und eine
gewisse Zeitspanne gegenwärtig gehalten. Es umfaßt das, was uns unmittelbar
oder gleichzeitig bewußt ist. Dabei kann man zwischen dem Zentrum und dem Rand
dieses Bewußtseinsfeldes unterscheiden. Das am Rand befindliche scheint
fließend, eher etwas unklar, jedenfalls aber ein nicht genauer beachteter, aber
irgendwie doch bewußter Hintergrund, so wie wir uns zwar auf einen Gesprächspartner
konzentrieren, aber anderseits auch noch erkennen, daß andere Personen
ein- und ausgehen, das Tapetenmuster und die Bücher auf dem Tisch sehen usw.
Aber genauer erinnern können wir uns meist nur an das, was im Zentrum der
Aufmerksamkeit stand. So weist z. B. Dewey darauf hin - und ein jeder kann es
leicht nachprüfen -, daß die meisten Menschen nur sehr ungenaue, vage
Vorstellungen vom Zifferblatt ihrer Uhr besitzen, das sie doch mehrmals täglich
ansehen. 109 Das Bewußtseinsfeld ist zwar nicht identisch, aber eng verknüpft mit der
dem Kurzzeit- bzw. Gegenwartsgedächtnis. 110
5.1.2 Die Grenzen des Bewußtseinsfeldes
Die Menge der Information, die wir in unserem Bewußtsein gleichzeitig gegenwärtig
halten können, ist offensichtlich sehr begrenzt. Man denke etwa an Millers berühmte
"magische Zahl Sieben". 111 Miller selbst stellt allerdings dar, wie selbst bei dieser Art
109 Vgl. Dewey 1951, S. 203.
110 Es ist allerdings zu unterscheiden vom nicht- bzw. unbewußten Ultrakurzzeitgedächtnis,
dessen Annahme als notwendig erachtet wird, da etwa die Wahrnehmung eines
Buchstabens erst bewußt wird, nachdem er (bei kurzzeitiger Darbietung) schon 150
Millisekunden verschwunden ist. Vgl. hierzu etwa Sperling 1960, Averbach/Coriell 1961.
Allerdings bezeichnen diese Autoren jenes Gedächtnis selbst als Kurzzeitgedächtnis; die
Bezeichnungen sind also offenbar nicht eindeutig; man muß aus dem Inhalt entnehmen,
um welche Form des Gedächtnisses es sich gerade handelt.
Zum Kurzzeitgedächtnis, wie es oben verstanden wird, vgl. Waugh/Norman 1965, Miller
1956. Eine differenzierte Darstellung der Grenzen der Aufmerksamkeit unter verschiedenen
Bedingungen geben Vernon 1974, S. 84ff, sowie Baddeley 1976, S. 121ff; eine
informationspsychologische Analyse liefert Frank 1971, S. 169ff.
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Miller 1956. Diese magische Zahl Sieben plus-minus zwei ist vermutlich in allen theoretischen
und praktischen Systemen oder Handlungsanleitungen berücksichtigt, denen er
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