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Weite, des Überblicks zu besitzen, wie sie den Erfahrungen des gewöhnlichen
oder rationalen Bewußtseins nicht zukommt. Insbesondere mystische Bewußtseinszustände
"sind absolut autoritativ für Individuen, denen sie zuteil
werden." 107 Sie erscheinen ihnen unbezweifelbar und weit wirklicher als
Sinneserfahrungen. In mystischen Bewußtseinszuständen gewonnene oder
erhaltene Erkenntnisse werden also rationaler Erkenntnis als weit überlegen
empfunden; sie machen deutlich, daß das rationale Bewußtsein nur eine Form
von Bewußtsein und vielleicht sogar nur eine untergeordnete Form ist. 108 Auf der
anderen Seite verstehen wir z. B. Verhaltensweisen, die durch Schlüsselreize
ausgelöst werden als Automatismen, die (in der Hierarchie evolutionärer
Phänomene) dem individuellen Bewußtsein untergeordnet interpretiert werden.
Vorausgesetzt also, daß alle diese Phänomene ihren Ursprung in einem
universalen Bewußtsein haben, kann die Unterscheidung nach Unter- und
Überbewußtsein nur in Bezug auf das individuelle Bewußtsein erfolgen, das den
Erscheinungen verschiedene Qualitäten zuweist.
In Bezug auf viele Einzelphänomene allerdings erweist sich, daß die
Unterscheidung nach Unter- und Überbewußtsein sehr schwierig durchzuführen
ist. So dürfte es beispielsweise nicht einfach sein, Wahrnehmungs- oder
Gestaltgesetze en bloc einem der beiden Bereiche zuzuordnen.
Verdrängungen von ehemals Bewußtem ins Unbewußte (im Sinne der
klassischen Psychoanalyse) wären zu verstehen als ins Unterbewußte
verdrängte Inhalte, die von dort in Form von Mechanismen auf das Bewußtsein
einwirken können. Im übrigen wird auf die Psychoanalyse im Rahmen dieser
Darstellung nicht weiter eingegangen.
10. Das überbewußte Selbst (vgl. Kap. 6.3.3). Die Erfahrung überbewusster
Zustände weist auf eine Instanz oder ein Zentrum derartiger Erfahrungen hin,
das hier als überbewußtes Selbst bezeichnet wird. Die Erfahrung dieses Selbst
geht - obwohl individualisiert - dahin, daß es sich mit dem Universum, mit dem
Immanenten und dem Transzendenten als Einheit weiß. (Dies soll im Diagramm
durch gestrichelte Linien, die von jenem Zentrum in alle Richtungen ausgehen,
angedeutet werden.) Wie die Erfahrung des personalen Selbst, so scheint auch
die Erfahrung des überbewußten Selbst Wirkungen auf das gewöhnliche
107 James 1979, S. 329.
108 Vgl. ebenda.
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