Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Gewohnheiten, Wissen, Ziele, Fähigkeiten usw. werden darüber hinaus vom
Individuum als konstitutiv für sein Ich erfahren.
3. Umgebungs-Bewußtsein: Die Bildung oder Formung des mittelbaren
Bewußtseins ist weitgehend abhängig von der natürlichen und vor allem sozialen
Umwelt. Was als Umwelt in diesem weiten Sinn erfahren und vermittelt wird, ist
aber seinerseits immer schon interpretiert oder kategorisiert. Dieser Bereich wird
hier als Umgebungs-Bewußtsein bezeichnet. Man kann darunter etwa das in den
gesellschaftlichen Institutionen und in den technischen Produkten implizit
enthaltende Bewußtsein verstehen, das unsere Reaktionen weitgehend leitet,
auch wenn wir uns dessen nicht bewußt sind. Es ist weiter zu verstehen als
kodifiziertes (wissenschaftliches, künstlerisches usw.) Wissen und die durch die
Sprache vermittelte Sichtweise der Welt. In dieser Hinsicht ist es so etwas wie
Poppers Welt 3 103 , d. h. es besteht in geistigen Strukturen oder Bedeutungen,
die Individuen in ihrem Denken, Fühlen und Handeln beeinflussen, wenn sie mit
ihnen in Kontakt kommen. Diese Beeinflussung ist aber nur möglich, wenn
bereits ähnliche Bedeutungen im mittelbaren Bewußtsein des Individuums
vorhanden sind, die dann allerdings differenziert werden können.
Dieser Bereich wird hier nur in seiner Wechselwirkung mit dem mittelbaren
Bewußtsein und dem Bewußtseinsfeld (oder allgemein dem Ich) berücksichtigt
und ist bereits unter dem Aspekt der Bewußtseinsbegrenzung (Kap. 2 u. 3)
behandelt worden.
4. Das personale Selbst (Kap. 5.3.4, 5.3.5. 5.3.6) bzw. das, was hier mit diesem
Namen bezeichnet wird, ist - im Unterschied zum Bewußtseinsfeld oder Ich im
engeren Sinn - die Instanz, die weiß, daß wir denken, fühlen usw.; denn die
Beobachtung der Vorgänge im Bewußtseinsfeld, das Auftreten von Denken bzw.
von Gedanken, von Wünschen usw. scheint eine davon zumindest nicht völlig
abhängige Instanz vorauszusetzen, die eine Art unmittelbares Bewußtsein
darstellt, aber nicht jenes Denken, jener Gedanke, jenes Gefühl oder Fühlen ist,
das es beobachten oder erkennen kann. Das personale Selbst kann erfahren
werden, wenn man es ablehnt, sich mit irgendeinem der Bewußtseinsinhalte zu
identifizieren und sie stattdessen nur beobachtet wie in einem Film. Diese
Beobachtung scheint zu zeigen, daß das personale Selbst einem Bereich
103 Popper 1973, S. 172f. Man kann es aber auch als die gesellschaftliche Wirklichkeit verstehen,
wie sie in der Wissenssoziologie von Berger/ Luckmann, 1980, dargestellt wird.
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