Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

diese Identifikationsmöglichkeit, so nimmt man ihn sich selbst, und es wird offenbar
auch wie eine Verurteilung empfunden, wie in dem folgenden Brief von Ossip
Mandelstam deutlich wird, den er aus einem sibirischen Arbeitslager schreibt,
nachdem er dort zum Invaliden geworden war:
"Um diese Zeit hat man mir ohne jedes Verschulden alles genommen: das
Recht auf Leben, auf Arbeit, auf ärztliche Behandlung. Ich bin versetzt in die
Lage eines Hundes, eines Körpers ... Ich bin ein Schatten. Mich gibt es nicht.
Ich habe nur noch das Recht zu sterben." 91
Es stellt sich die Frage, ob das Individuum nicht doch mehr ist als das, was aus dem
sozusagen naturhaften Werden und Gestalten von immer komplexeren Prozessen
sich als individuelle psychische und soziale Dispositionen herausbildet und sich zu
immer neuen Fähigkeiten und Reaktionsweisen oder Handlungsregulationen
verdichtet. Dieser Prozeß mag zu immer zivilisierteren Zuständen führen, und wir,
die wir Teil und Ergebnisse dieses Prozesses sind, würden unseren Sinn und
unsere Ziele in jenem sich ständig wandelnden Geflecht der sozialen Bedingungen
finden. 92
Eines Tages käme es vielleicht zu einem Gleichgewicht zwischen den
gesellschaftlichen Aufgaben und Anforderungen und den individuellen Neigungen
und Bedürfnissen. 93
Aber irgendwie scheint uns all dies nicht befriedigend,
irgendetwas in uns scheint zu widersprechen, was natürlich nicht bedeuten muß,
daß die gegebene Beschreibung falsch ist, sondern nur, daß diese innere
Unzufriedenheit einen Grund für weiteres Suchen darstellen kann.
Ein ganz anders gearteter blinder Fleck der Außensteuerung zeigt sich uns in den
Naturwissenschaften. Der Wissenschaftler versucht ja, sich in der Beschreibung und
Erklärung ganz von den Phänomenen leiten zu lassen und subjektive Auffassungen
oder Ansichten möglichst auszuschalten. Aber mit der Entwicklung immer
komplexerer und technisch aufwendigerer experimenteller Methoden, insbesondere
in der Quantenphysik, zeigt sich, daß die Annahme, "daß wir die Welt beschreiben
können oder wenigstens Teile der Welt beschreiben können, ohne von uns selbst zu
sprechen" auf einer Illusion beruht. 94 Das heißt, daß wir bei der Beobachtung und
Erklärung der Natur bzw. der Materie auf uns selbst zurückverwiesen werden, daß
91 Ossip Mandelstam 1937, zit. nach Rakusa 1985, S. 61.
92 Siehe hierzu Elias 1978, Bd. 2, S. 312ff.
93 Vgl. ebenda, S. 454.
94 Heisenberg 1978, S. 684.
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