Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Bewußtsein anderer oder ihrer selbst, sondern macht mehr oder weniger bewußt
bzw. bestätigt mit einer gewissen Autorität etwas, wovon sowohl sie selbst wie auch
jene, die glauben, sich in der gleichen Situation zu befinden, beeinflußt und geprägt
sind. 85 Zudem ist der gebildete außen-gesteuerte Mensch immer gut informiert 86 ,
denn er zeichnet sich ja gerade dadurch aus, daß er in der Lage ist, Informationen
situations- und sachgerecht und immer unter Einbezug der gemeinsamen Überzeugungen
seiner Gruppenzugehörigkeiten zu verarbeiten.
Diese Informiertheit, die sozusagen eine Notwendigkeit für den außengeleiteten
Menschen darstellt, erzeugt eine Offenheit gegenüber allem Neuen, d. h. gegenüber
allem, das vom Bekannten gerade soweit abweicht, daß es interessant erscheint. 87
Diese relative Offenheit begünstigt ständige Veränderungen im Denken und
Handeln und dadurch auch in den Produkten, aber es sind wohl Veränderungen, die
im wesentlichen die Form betreffen, sich an der Oberfläche bewegen. 88 In der
Pädagogik äußert sich dies in der Suche nach neuen, aber den bestehenden
Vorstellungen entsprechenden und sie ergänzenden Methoden, Organisationsformen,
Inhalten, Theorien. Die Offenheit für Information hat zudem eine gewisse
und stetige Überwindung geographischer und kultureller Grenzen zur Folge, eine
Tendenz zur Internationalität, in der Pädagogik zur Angleichung in den Inhalten,
Methoden, Tests und Theorien. Es scheint, daß die Begrenzungen des individuellen
Denkens und Handelns dadurch erweitert und zugleich vervielfacht werden.
85 Die mit derartigen Theorien zusammenhängenden erkenntnistheoretischen Fragen (wie
kann man wissen, daß unser Wissen prinzipiell relativ ist? Muß dieses Wissen der
Relativität von Wissen nicht selbst relativsein?) sind im europäischen Kulturkreis von der
Antike bis zur Gegenwart immer wieder aufgegriffen und behandelt worden (von Platon
bis Popper). Nichtsdestotrotz gibt es keine allgemein anerkannte Lösung der Frage und
wenn es sie gäbe, so würde dies ja nicht automatisch bedeuten, daß sie wahr wäre.
86 Siehe Riesman 1977, S. 193ff.
87 Vgl. hierzu die Neugiertheorie von Berlyne 1974, S. 42: "Wir sind Dingen gegenüber
gleichgültig, die unserer Erfahrung entweder zu fern oder zuvertraut sind. Eine relativ
leichte Veränderung in einem vertrauten Reizmuster hat etwas einmalig Pikantes. Eine
Jahrmarktbude, die auf einem Messegelände eine zweiköpfige Dame zur Schau stellt,
kann sehr wohl mehr Leute anziehen als eine, die eine Sammlung geologischer Proben
anbietet. Nichtsdestoweniger können die geologischen Proben völlig verschieden von
allem sein, was die meisten Besucher jemals gesehen haben, während alle schon viele
Damenköpfe gesehen haben, und zwei Köpfe aufeiner Dame sind zwei Köpfen auf zwei
Damen nicht so unähnlich." Berlyne referiert auch eine Reihe empirischer Untersuchungen,
die die Hypothese bestätigen, daß Neuartigkeit, Überraschung, widersprüchliche
Information und zunehmende Komplexität zu erhöhter Aufmerksamkeit führt. Die Hypothese,
daß Lebewesen relative Neuartigkeit von Reizen bevorzugen, wurde auch durch
Untersuchungen an Ratten, Sheldon 1968, 1969, und an Affen, Menzel 1964, Mason
1974, bestätigt.
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Vgl. z.B. Riesman 1977, S. 60ff.
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