Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
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Wissenschaft mit ihrer wertfreien Betrachtungsweise auch zu einer distanzierenden<br />
Haltung gegenüber Werten bei. Und schließlich wirken <strong>die</strong> Massenkommunikationsmittel<br />
durch <strong>die</strong> Verbreitung von unterschiedlichen Auffassungen, wobei <strong>die</strong>se sich<br />
zudem ständig ändern, ebenfalls <strong>auf</strong> eine Einebnung festgefügter, eindeutiger<br />
Wertkonturen hin. Und auch <strong>die</strong> Industrialisierung wirkt entsprechend, indem sie mit<br />
ihrem hohen Ausstoß mehr oder weniger standardisierter Waren und der damit<br />
zusammenhängenden Konsumption das Bewußtsein sehr stark <strong>auf</strong> <strong>die</strong>se Dinge und<br />
<strong>die</strong> mit <strong>die</strong>sen gegebenen Möglichkeiten der persönlichen Bedürfnisbefriedigung<br />
lenkt. Wenn man dagegen bedenkt, in welch hohem Ausmaß im Mittelalter <strong>die</strong><br />
dam<strong>als</strong> doch recht begrenzten Mittel <strong>auf</strong> durch religiöse Werte motivierte<br />
Unternehmungen hingeführt wurden, können wir uns eine ungefähre Vorstellung<br />
von den Wandlungen des Bewußtseins machen, <strong>die</strong> mit den Wandlungen der<br />
Machtstrukturen einhergehen.<br />
Die Strukturen der industrialisierten Gesellschaften verlangen nicht <strong>die</strong> Individualisierung<br />
der Person, sondern sie erfordern <strong>die</strong> rationale Einpassung des einzelnen in<br />
<strong>die</strong> sich ständig differenzierenden Funktionsabläufe. Die Folge ist, daß der Einzelne,<br />
wie Elias es formuliert,<br />
"gezwungen [wird], sein Verhalten immer differenzierter, immer gleichmäßiger<br />
und stabiler zu regulieren. Daß es sich dabei keineswegs nur um eine<br />
bewußte Regulierung handelt, ist schon hervorgehoben worden. Gerade <strong>die</strong>s<br />
ist charakteristisch für <strong>die</strong> Veränderung des psychischen Apparats im Zuge<br />
der Zivilisation, da <strong>die</strong> differenziertere und stabilere Regelung des Verhaltens<br />
dem einzelnen Menschen von klein <strong>auf</strong> mehr und mehr <strong>als</strong> ein Automatismus<br />
angezüchtet wird, <strong>als</strong> Selbstzwang, dessen er sich nicht erwehren kann,<br />
selbst wenn er es in seinem Bewußtsein will." 80<br />
Erreicht wird <strong>die</strong>s durch den Aufbau einer "automatisch arbeitenden" inneren<br />
"Selbstkontrollapparatur" (Elias). Sie besteht in der Tendenz oder Bereitschaft, das<br />
eigene Verhalten und Denken an den Erfordernissen oder Gegebenheiten der<br />
jeweiligen Situation bzw. an dem Verhalten und den Erwartungen der anderen in<br />
<strong>die</strong>ser Situation auszurichten. Die Selbstkontrollapparatur des einzelnen besteht<br />
<strong>als</strong>o in der einer Gruppe und der allen gemeinsamen Rationalität. Denn was wir <strong>als</strong><br />
Rationalität bezeichnen, kann man <strong>als</strong> <strong>die</strong> gesellschaftliche Modellierung unseres<br />
Verhaltens und Denkens im Geflecht unserer sozialen Abhängigkeiten verstehen.<br />
"Es gibt nicht eigentlich eine 'Ratio"', stellt Elias fest, "es gibt bestenfalls eine<br />
80 Elias 1978, Bd. 2, S. 317.<br />
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