Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Gefühle treffen. Von Bedeutung scheint hier insbesondere die Unterscheidung
zwischen Gefühlen, denen wir eher ausgeliefert sind (also vor allem unsere
Wünsche und Vorlieben für etwas), und Gefühlen, die eher eine orientierende oder
erkennende Funktion haben. So scheint die Orientierung an regulativen Ideen
(Wahrheit, Gerechtigkeit, Schönheit usw.) mit Gefühlen oder Empfindungen
verknüpft, die erkennenden Charakter haben. Die Orientierung an regulativen Ideen
beruht ja nur zum Teil auf formulierbaren rationalen Erwägungen. Vielmehr sind
solche Erwägungen ihrerseits geleitet von dem Gefühl der Übereinstimmung mit
regulativen Ideen oder Zielen. Man denke etwa an das Sprachgefühl, wo man sich
oft nach dem gefühlshaften Eindruck der Stimmigkeit, der Ordnung des Ganzen
entscheidet. Einstein, so stellt es sein Biograph Banesh Hoffmann dar, hat sich bei
seinen Entdeckungen in erster Linie von einem Gefühl der Schönheit, der Einfachheit,
der Symmetrie von Vorstellungen oder Theorien leiten lassen. Unstimmigkeiten
in diesen Hinsichten veranlaßten ihn, nach anderen Formulierungen zu
suchen. So hielt er auch aus rein ästhetischen Gründen beharrlich an Theorien fest,
die durch Experimentaldaten widerlegt schienen, und behielt dann schließlich doch
recht. 91 Es ist also möglich, jenes orientierende Gefühl - solange man kein besseres
"Instrument" entwickelt hat - als eine Art weitreichendes Sinnesorgan zu begreifen,
das hilft, uns sicherer durch Räume zu bewegen, die für unseren Verstand zu
unbegrenzt und unbekannt sind und in denen er zu seiner Orientierung Anhaltspunkte
braucht.
Die Orientierung an Bildungsidealen kann einen Anfang für weiter ausgreifende
Bemühungen um Bewußtseinsentwicklung darstellen. Es sind immer Einzelne, die
sich aus einem inneren Drang heraus auf einen solchen Weg machen (wie andere
den Erwerb von Wohlstand oder politischer Macht als höchstes Ziel betrachten), und
die damit den Institutionen, in denen sie tätig sind, neue Aufgaben und
Wirkungsmöglichkeiten erschließen und die schließlich für die Fortschritte dieser
Institutionen (oder was wir als solche beurteilen) verantwortlich sind.
Die entscheidende Frage ist jedoch, ob der Versuch der Einbeziehung oder
Entdeckung anderer Bewußtseinsbereiche der Persönlichkeit nicht eine zu starke
Betonung des Gefühls mit seinen verschiedenen Ursprungsbereichen (im Unter- wie
im Überbewußten) mit sich bringt und so schließlich zu einer gewissen Verachtung
des Denkens führt (wie dies teilweise in der "romantischen Ekstase" der Fall war. 92
91 Vgl. Hoffmann 1978, S. 96/99/127/134-135/153 usw.
92 Durant 1982, Bd. 18, S. 360ff.
237