Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

System von Strukturen des Bewußtseins verstehen. Was individuell bewußt wird, ist
nur die Oberfläche, die Wirkung jenes Systems.
So wird die unerhörte Zähigkeit, mit der sich die grundlegenden Züge der Bildungsinstitutionen
erhalten, verständlich. Manche mögen darin eine Entschuldigung für
die Verhältnisse sehen, wie sie nun mal sind, oder umgekehrt eine zu starke
Zuschreibung von Verantwortlichkeit auf den Einzelnen oder sie vermissen die
Ideologiekritik, die Kritik am herrschenden System. Doch das sehe ich gerade als
den Vorzug dieser Erklärung, daß sie keinen Sündenbock und keine Verschwörergruppe
aufbaut, die, wenn sie nur wollte und auf ihre Herrschaftsinteressen
verzichten würde, die Zustände leicht ändern könnte. Dabei zeigt diese Erklärung,
daß Änderungen über eine hinreichende Anzahl von Individuen möglich sein
könnten und daß es durchaus von Bedeutung ist, was jeder Einzelne unternimmt,
einschließlich dessen, wie er fühlt und denkt. Jeder kann in gewisser Weise zur
Fortdauer des Bestehenden (mit bloß äußerlich bleibenden Wandlungen) oder zu
seiner Entwicklung und Veränderung beitragen. Welches Ausmaß an Kräften jedoch
notwendig ist, um jene Trägheit oder relative Stabilität des Bestehenden, die wir ja
nicht bloß als soziale und individuelle Gewohnheiten verstehen, sondern als die
Kraft einer Bewegung des Unterbewußten bzw. von Feldern oder Formationen des
Unterbewußten, ist schwer zu ermessen. Vielleicht kann man es annäherungsweise
vergleichen mit der ständig wiederholten Anstrengung eines Suchtkranken, der
entschlossen ist, von seiner Sucht loszukommen, und der doch ständig Rückfälle
erleiden muß.
Aus der Sicht einiger Leser könnte nun aber gerade die relative Stabilität von
Institutionen, Gewohnheiten und sonstiger Umstände das einzig Sinnvolle und
Vernünftige sein, während das Bestreben darüber hinaus zu gehen, als Erzeugnis
eines kranken Geistes aufgefaßt wird. Hier muß zugegeben werden, daß für ein
abschließendes Urteil absolute Kriterien erforderlich wären, über die wir nicht
verfügen können; wir sehen vielmehr einen beständigen Kampf von entgegengesetzten
Ideen, Idealen, Regierungsformen, Philosophien, Erziehungsvorstellungen.
Die Geschichte der Ideen zeigt, daß die Suche nach sicheren Grundlagen und
damit nach einem einzig und allein erstrebenswerten Ideal unerfüllt bleiben muß.
Zudem ist zu bedenken, daß die Konzentration auf ein allen anderen übergeordnetes
Ideal problematisch ist, weil dadurch andere Probleme bzw. Probleme, von
denen man vielleicht meint, sie würden sich nach Erreichung jenes übergeordneten
Ideals von alleine lösen, vernachlässigt werden. Solange man nicht fähig oder nicht
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