Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Ein erstes und nicht unwesentliches Ergebnis dieser Übungen dürfte sein, daß man
eine zunehmende Herrschaft über das Denken gewinnt oder verspürt, daß man sie
gewinnen kann. Das bedeutet eine zunehmende Fähigkeit der Unterscheidung von
Gedanken, Gefühlen, Handlungen in solche, die mit den allgemeinsten oder
höchsten Idealen, die man hat, übereinstimmen, und in solche, die nicht damit
übereinstimmen. Je besser es einem gelingt, "seine" Gedanken zu überblicken,
umso besser kann man Unterschiede erkennen und eine Ordnung herstellen.
Die Beherrschung des Denkens beinhaltet auch die Fähigkeit, Urteile zurückzuhalten,
Gegenstände, Menschen, Worte usw. an sich zu betrachten und nicht so
sehr in Bezug auf sich selbst und seine Vorstellungen. Dies ist, wie Goethe in
seinem Wilhelm Meister ausführt, von grundlegender Bedeutung im Bildungsprozeß:
"Das Schwerste finde ich die Art von Absonderung, die der Mensch in sich
selbst bewirken muß, wenn er sich überhaupt bilden will; deswegen finden wir
so viel einseitige Kulturen, wovon doch jede sich anmaßt über das Ganze
abzusprechen ... Wie schwer ist es, was so natürlich scheint, eine gute
Statue, ein treffliches Gemälde an und für sich zu beschauen, den Gesang
um des Gesangs willen zu vernehmen, den Schauspieler im Schauspieler zu
bewundern, sich eines Gebäudes um seiner eigenen Harmonie und seiner
Dauer willen zu erfreuen. Nun sieht man aber meist die Menschen entschiedene
Werke der Kunst geradezu behandeln, als wenn es ein weicher Ton
wäre. Nach ihren Neigungen, Meinungen und Grillen soll sich der gebildete
Marmor sogleich wieder ummodeln, das festgemauerte Gebäude sich
ausdehnen oder zusammenziehen, ein Gemälde soll lehren, ein Schauspiel
bessern, und alles soll alles werden. Eigentlich aber weil die meisten
Menschen selbst formlos sind, weil sie sich und ihrem Wesen selbst keine
Gestalt geben können, so arbeiten sie, den Gegenständen ihre Gestalt zu
nehmen, damit ja alles loser und lockrer Stoff werde, wozu sie auch gehören.
Alles reduzieren sie zuletzt auf den sogenannten Effekt, alles ist relativ, und
so wird auch alles relativ, außer dem Unsinn und der Abgeschmacktheit, die
denn auch ganz absolut regiert." 80
Wenn das Streben nach erweiterter Bewußtheit in dieser Weise zur besseren,
willentlichen Beherrschung des Denkens führt, dann ist dies zweifellos kein kleiner
Gewinn. Darüber hinaus läßt sich aber lernen, immer bewußter mit seinen Gefühlen
und Handlungen umzugehen. Auf individueller Ebene kann man den Wert daher
darin sehen, daß das Individuum nicht mehr in gleicher Weise seinen vielfältigen
Impulsen ausgesetzt ist, sondern über Selbstbeherrschung verfügt. Man merkt
80 Goethe 1977 (11795-1796), B. Buch, 7, Kap., S. 614-615.
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