Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

In diesem Zusammenhang kann dann auch eine Tendenz zur Selbstverstümmelung
oder Fakirtum auftreten, indem "eine negative Einstellung zu den Elementen der
sogenannten niederen Natur, zur Sexualität, zum Intellekt und zum Ich" 77 , zur
Unterdrückung dieser Elemente Anlaß geben kann anstelle zu ihrer Integration.
Dieser Versuch kann seinerseits zur Entwicklung von Neurosen und Psychosen
beitragen, oder man entzieht sich der Wirklichkeit und lebt in einer Traumwelt, d.h.
es kann eine Regression in eine Art von verlorenem Kindheitsparadies erfolgen. 78
Diese Gefahren sind zweifellos ernst zu nehmen. Aber man braucht daraus kein
Vorurteil oder eine sonstige Ablehnung des Ziels und der Methoden der Bewußtseinserweiterung
zu konstruieren. Es ist zudem eine Alltagsweisheit, daß nahezu
jedes Mittel zur Erreichung von entgegengesetzten Zielen benutzt werden kann.
Man kann einen Hammer verwenden, um ein Haus zu bauen; und man kann ihn
verwenden, um es zu zerstören.
Weiterhin sollte berücksichtigt werden, daß es bei den hier erwähnten Methoden
nicht um eine Herbeiführung von Bewußtseinserweiterung oder -veränderung mittels
Drogen oder Hypnose und ähnlichem geht, wodurch das Individuum in einen
passiven Zustand versetzt wird, sondern um eine Aktivierung der individuellen
Kräfte, insbesondere des Willens. Letzteres trifft auch auf die Methoden des Yoga
zu, was James in folgender Anmerkung mit einem Zitat belegt:
"Ein europäischer Zeuge, der die Ergebnisse von Yoga sorgfältig mit denen
der hypnotischen und Traumzustände verglichen hat, die wir künstlich herbeiführen
können, sagt: 'Yoga macht aus seinen treuen Schülern gute, gesunde
und glückliche Menschen ... Dadurch, daß der Yogi Meister über seine
Gedanken und seinen Leib wird, wird er zu einem Charakter. Indem er seine
Antriebe und Neigungen seinem Willen unterwirft und den letzteren auf das
Ideal der Güte fixiert, wird er eine Persönlichkeit, die von anderen schwer zu
beeinflussen ist und so ziemlich das Gegenteil von dem, was wir uns
gewöhnlich unter einem sogenannten Medium oder 'spiritistischen Subjekt'
vorstellen." 79
Worin bestehen nun im einzelnen die möglichen Folgen der in den vorangegangenen
Kapiteln erwähnten Übungen, die sowohl in individueller als in sozialer
Hinsicht positiv bewertet werden können?
77 Chandhuri 1978, S. 389.
78 Vgl. ebenda, S. 388.
79 James 1979, S. 569; das Zitat, das James anfügt, ist entnommen aus: Karl Kellner, Yoga:
Eine Skizze, München 1896, S. 21.
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