Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
oder wie "<strong>die</strong> Oberfläche eines Sees“. 74 Tulku beschreibt <strong>die</strong>s so, daß alles, "was<br />
sich Ihnen nähert, ... angenommen und reflektiert" wird, "ohne daß Ihre Bewußtheit<br />
irgend etwas tun würde." 75 Weiter, empfiehlt Tulku, soll man auch <strong>die</strong> Vorstellung<br />
<strong>auf</strong>geben, daß einem selbst etwas dargeboten werde, wie auch <strong>die</strong> Vorstellung, daß<br />
<strong>die</strong> Fähigkeit des Wissens <strong>die</strong> eigene sei. Das läuft <strong>auf</strong> den Versuch der Aufhebung<br />
der Subjekt-Objekt-Dichotomie hinaus. Schließlich aber sollte das Bestreben dar<strong>auf</strong><br />
gerichtet sein, das Denken beliebig an- und abstellen zu können. Napoleon scheint<br />
<strong>die</strong>s beherrscht zu haben, wenn er sagte:<br />
"Wenn ich meine Gedanken von einer Sache abwenden will, so schließe ich<br />
das Fach, in dem sie liegt, und öffne ein anderes ... Wenn ich meine<br />
Gedanken von einer Sache abwenden will, so schließe ich das Fach, in dem<br />
sie liegt, und öffne ein anderes. Wenn ich schlafen möchte, so schließe ich<br />
alle Fächer und bin rasch eingeschlafen." 76<br />
7.2.7 Gefahren und Nutzen<br />
Der Gewinn an Lebensbefriedigung durch erweiterte Bewußtseinszustände mag für<br />
Einzelne erheblich sein. Es ist aber auch zu bedenken, welche Gefährdungen ein<br />
solches Unterfangen bei manchen mit sich bringen kann. (Es versteht sich von<br />
selbst, daß "Gefahren und Nutzen" Bewertungen im Hinblick <strong>auf</strong> gesellschaftlich<br />
bedeutsam erachtete Kriterien darstellen.)<br />
Am harmlosesten erscheint <strong>die</strong> Möglichkeit der Selbsttäuschung. Jemand glaubt<br />
von sich, er habe besondere Erfahrungen und <strong>die</strong>se berechtigten ihn zu besonderen<br />
Ansprüchen. Sofern ein solcher Mensch sich durchsetzt und von anderen anerkannt<br />
wird, wird er <strong>die</strong>se <strong>auf</strong> Wege führen können, <strong>die</strong> mit dem eigentlichen Ziel nichts<br />
mehr gemein haben. Er wird vielleicht sektenhaft sich gebärdende Gruppierungen<br />
<strong>auf</strong>bauen, <strong>die</strong> im sozialen Gefüge ebenso wie bei den nachfolgenden Individuen zur<br />
Erzeugung von Spannungen beitragen können. Die Gruppe kann sich in einen<br />
Fanatismus steigern, der schlichte Übungsbestandteile zu Dogmen erklärt, das<br />
Verhalten in starre Rituale zwängt und eine blinde Gefolgschaft fordert. Einzelne<br />
dagegen, <strong>die</strong> keine Anziehungskraft <strong>auf</strong> andere besitzen, können sich selbst in eine<br />
Situation sozialer Isolierung manövrieren.<br />
74 Tulku 1983, S. 232.<br />
75 Ebenda, S. 232 f.<br />
76 Zit. nach Durant 1982, Bd. 17, S. 287.<br />
226