Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

woben sind und sich gegenseitig vollkommen durchdringen, bleiben sie doch
eine freifließende Anwesenheit durchscheinender Konturen und Oberflächen.
Jede Verwicklung, jedes Zusammentreffen ist ein tiefes und geheimnisvolles
Spiel von zentraler Wichtigkeit, welches das nicht nachweisbare, mittelpunktlose
Zentrum der Wirklichkeit markiert. Jede individuelle Anwesenheit ist
dieses unbegrenzte, mittelpunktlose Zentrum ... RAUM.“ 72
Als Beispiel für diese gewährenlassende Wirkung erweiterter Räume der Wahrnehmung
sei hier eine Erfahrung eines Grundschullehrers wiedergegeben, nachdem er
solche Übungen gemacht hatte.
"Ich saß im Garten, wo die Kinder spielten. Ich sah ihnen zu, wie sie umherrannten,
mit dem Fussball spielten, oder auch wie sie manchmal ganz in
meiner Nähe saßen. Dann begann ich plötzlich, einen größeren Zusammenhang
wahrzunehmen. Ich sah jetzt all diese Wesen sich bewegen, als seien
wir alle Zellen eines größeren Organismus. Und ich spürte auch eine Ahnung,
die wir Schicksal nennen, (die aber nichts mit menschlicher Freiheit zu tun
hat), als wenn man unter einem Mikroskop die Bewegungen eines Mikroorganismus
beobachtet und gleichzeitig spürt, dass das alles Teil eines größeren
Entwurfes und Musters ist. Ich spürte plötzlich große Freude, ein Gefühl der
Befreiung von allen Emotionen. Wenn ich mich jeweils an diese Erfahrung
erinnere, schmilzt ein Teil meiner Steifheit und Angst, und ich spüre mehr
direkten Kontakt mit anderen." 73
Wir sehen also, wie derartige Übungen dazu beitragen, das individuelle Bewußtsein,
das so auf die täglichen Wahrnehmungen, Sichtweisen und Theorien eingerastet ist,
zu lockern, es flexibel und weit zu machen, so daß es schließlich möglich wird, die
Wahrnehmungen höherer Zentren aufzunehmen, d.h. ihrer bewußt zu sein. Es ist,
als würden wir ein Loch in jene Mauer schlagen, die uns aber auch vor dem
Unbegrenzten in uns sichert. Doch manchmal erhaschen einige dort einen kurzen
und überwältigenden Eindruck unseres überbewußten Seins.
Das vielleicht größte Hindernis für die Erreichung dieses Zieles kann in der
beständigen Aktivität des Denkens gesehen werden. Sobald irgendetwas sich regt,
tritt es sofort in Aktion und meint, die Sache analysieren zu müssen. Übungen, wie
sie oben dargestellt wurden, sollen dieser einengend zugreifenden Einstellung
entgegenwirken und ein Geschehenlassen herbeiführen. Das Bewußtsein wird
schließlich zu etwas wie einer "reflektierenden Oberfläche", wie eine Art Spiegel
72 Tulku 1983, S. 23.
73 Zit. Nach Ferucci 1986, S. 279-280.
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