Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

"Wenn man Astronom werden möchte und sich hinsetzt und ruft "Astronomie!
Astronomie!" wird sie nie zu einem kommen. Genauso ist es mit der Chemie.
Man muß sich einer bestimmten Methode bedienen. ... Die Wissenschaft des
Yoga will uns zunächst einmal ein solches Mittel zur Beobachtung der inneren
Zustände an die Hand geben. Das Instrument ist der Geist selbst. ... Das ist
unser einziges Mittel, Wissen zu erlangen. Jeder wendet es an, sowohl in der
äußeren wie auch der inneren Welt; aber der Psychologe muß die gleiche
sorgfältige Beobachtung der inneren Welt zuwenden, die der Naturwissenschaftler
auf die äußere richtet und dies erfordert sehr viel Übung. Von
Kindheit an wurden wir nur gelehrt, unsere Aufmerksamkeit auf die äußeren
Dinge zu richten, nicht aber auf die Dinge des Inneren; daher besitzen die
meisten von uns die Fähigkeit, den inneren Mechanismus zu beobachten,
beinahe nicht mehr. Den Geist gleichsam nach innen zu wenden, ihn daran
zu hindern, nach außen zu gehen, und dann alle Kräfte zu konzentrieren und
sie auf den Geist selbst zu richten, so daß er sein eigenes Wesen erkennen,
sich selbst analysieren kann - das ist sehr harte Arbeit. Doch ist das der
einzige Weg, wenn man das Thema auf wissenschaftliche Art angehen will. ...
Bisher sehen wir also, daß beim Studium des Yoga kein Glaube oder Vertrauen
nötig ist. Glaube nichts, bis Du es nicht für Dich selbst herausfindest;
das ist es, was Yoga uns lehrt. Die Wahrheit braucht keine Krücke, um stehen
zu können. Man muß seine eigene Vernunft und Urteilskraft anwenden, man
muß üben und sehen, ob diese Dinge passieren oder nicht. So wie man mit
jeder anderen Wissenschaft beginnen würde, in eben dieser Art sollte man
beginnen, diese Wissenschaft zu studieren. ... Jeder Versuch, diese Dinge zu
mystifizieren, kann große Gefahr hervorbringen." 52
7.2.5 Übungen zur Selbstbeobachtung
Es sind verschiedene Methoden oder Systeme entwickelt worden, um Selbst-
Bewußtheit zu erreichen. In Indien sind es die sehr differenzierten Methoden der
verschiedenen Yoga-Systeme 53 , in anderen Ländern haben die Schulen der
Mystiker ähnliche Systeme hinterlassen 54 , und in neuerer Zeit hat insbesondere die
Psychosynthese Assagiolis derartige Übungen in einer nicht an religiöse Inhalte
52 Vivekananda 1977 (11847), S. 128-134. Vgl. hierzu auch die Ausführungen Erismanns zur
Introspektion. Erismann 1965, Bd. 3, S. 24-26. Erismann diskutiert in diesem Abschnitt
auch die üblichen, gegen die Introspektion vorgebrachten Einwände.
53 Vgl. vor allem Eliade 1977, der auch eine Fülle von Literaturhinweisen gibt. Vgl. aber auch
die sehr interessanten Ausführungen von James 1941, S. 251f., zu Erfahrungen mit Hatha
Yoga.
54 Vgl. etwa Underhill 1955; Butler 1960; Knowles 1961; Leuba 1927; Shah 1971;Owens
1978; Ornstein 1978; McNamara 1978.
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