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7.2.4 Selbstbeobachtung als Mittel der Entwicklung von Bewußtheit
Wenn man das Ich oder die Persönlichkeit als eine erste Stufe der Bewußtseinsentwicklung
(mit unterschiedlichen Graden) auffaßt und SelbstBewußtheit (d.h.
das Bewußtsein des personalen Selbst) die nächste Stufe dieser Entwicklung bildet,
dann ist Selbst-Bewußtheit sozusagen der Mittler zwischen unserer gewöhnlichen
Persönlichkeit und dem überbewußten Selbst:
Wie lässt sich nun Selbst-Bewußtheit, d.h. die beständige Erfahrung des personalen
Selbst entwickeln? Die Antwort ist einfach. So wie wir Wissen von Dingen dadurch
erwerben, daß wir unsere Sinnes- und Vernunftätigkeit darauf richten, entwickeln wir
Selbst-Bewußtheit, indem wir diese Tätigkeiten auf uns selbst richten. Jeder weiß
von sich, daß er, wenn er sich darauf konzentriert, etwa seine Gefühle beobachten
kann. Schwieriger ist es zweifellos, das Denken zu beobachten. Versucht man es
probehalber, sieht man gleich, daß die Gedanken eher spontan entstehen, als daß
wir sie verfertigen. Konsequenterweise zählt daher Pauli Gedanken und andere
Bewußtseinsinhalte zu den unmittelbar gegebenen Phänomenen:
"Zu den unmittelbaren Phänomenen gehören die Bewußtseinsinhalte. Die
Beschreibung derselben als Wahrnehmungen ist insofern einseitig, als auch
Gedanken und Ideen spontan entstehen. Man spricht ja von 'Einfällen', was
bedeutet, daß etwas in das Bewußtsein fällt. Ich möchte deshalb vorschlagen,
auch das Auftreten von Ideen und Gedanken Phänomene zu nennen, ebenso
wie Töne, Farben, Tasteindrücke." 51
Was soll oder kann man also beobachten? Zur Beantwortung dieser Frage braucht
man sich nur zu vergegenwärtigen, daß auch die Beobachtung von äußeren Objekten
nur unter bestimmten Voraussetzungen zu differenzierten Ergebnissen führt.
Einige werden sich vielleicht noch daran erinnern, als im Biologieunterricht das erste
Mal Zellschnitte untersucht werden sollten. Der Blick durch das Mikroskop zeigte
zunächst einmal nichts außer einem verschwimmenden Durcheinander, das so
ganz und gar nicht den Darstellungen in den Biologiebüchern entsprach. Das
Erkennen von Strukturen erfordert eine systematische Übung, und nach und nach
entdeckt man in jenem Chaos tatsächlich klare Strukturen, und schließlich wird man
unfähig, überhaupt noch ein Chaos wahrzunehmen.
So erfordert auch die Beobachtung des eigenen Denkens ein systematisches
Training. Zunächst kann man z. B. überlegen (nachträglich), woher denn die
51 Pauli 1961, S. 94.
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