Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

selten gegen den Organismus gerichtet sein; der Verstand kann wünschen, daß
eine bestimmte Arbeit erledigt wird, während ein weiterer Wesensteil sich gegen
diese Arbeit sträubt und andere Befriedigungen sucht. Ängste oder Ärger und
sonstige emotional sich äußernde Kräfte oder Energien können den Einzelnen
überfallen; auch wenn er diese Dinge in einem anderen Teil seiner Person ablehnt,
gelingt es ihm vielleicht nicht, sich erfolgreich gegen sie zu wehren. Eine starke
Persönlichkeit wie Dostojewski fühlte sich jahrelang von einem Spieltrieb besessen,
gegen den er verzweifelt ankämpfte und doch immer wieder unterlag. Nachdem er
wieder einmal alles, was er besaß, verspielt hatte, machte er die innere Erfahrung,
daß die Sucht zu spielen von ihm genommen sei. Er bezeichnete dies als ein
Wunder, das nicht er selbst bewirkt habe. 36 Das zeigt, daß es Möglichkeiten der
Überwindung von Uneinheitlichkeiten innerhalb der Person gibt, wie auch immer
diese Vereinheitlichung zustandekommen mag. Diese Uneinheitlichkeit kann vor
allem in schweren Fällen vom Individuum sehr deutlich als Zerrissenheit, als
Störung erlebt bzw. erlitten werden.
Diese Beispiele ließen sich beliebig fortsetzen. Sie zeigen, daß der Mensch weder
eine Einheit ist, noch daß der einzelne immer über eine Steuerungsinstanz verfügt,
die klar über die verschiedenen Tendenzen bestimmen könnte. Die Psychologen
zogen daraus den Schluß, daß das, was wir als persönliche Entscheidungen
bezeichnen, nichts weiter sei, als die Ergebnisse von miteinander konfligierenden
psychologischen Kräften, von denen die jeweils stärkeren den Sieg davontrügen.
Wir brauchen hier nicht anzunehmen, daß das immer so sein müsse (es wird später,
in Kap. 5.4 noch ausführlicher darauf zurückzukommen sein), aber der Schluß
zumindest dürfte gerechtfertigt sein, daß die Herrschaft, die wir bewußt über uns
und unser Tun ausüben, begrenzt ist und daß auch das Bewußtsein dessen, was
wir sind und was in uns vorgeht, ebenfalls mehr oder weniger begrenzt ist.
1.2 Probleme aufgrund individueller Bewußtseinsbegrenzungen
Bedenkt man, zu welchen Störungen oder Disharmonien dieses begrenzte
Bewußtsein unseres Selbst und folglich die begrenzte Beherrschung unserer selbst
führen kann, dann legt dies den Gedanken nahe, daß diese Begrenzungen auch die
Ursache für soziale Probleme sind, für einen falschen Umgang mit Dingen,
36 Vgl. hierzu Dostojewskaja 1985.
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