Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

wird, höchstwahrscheinlich nicht in beliebige Richtungen, d.h. sie zerstreuen sich
nicht in Bereiche, die weit ab dessen liegen, was ansonsten in Bildungsinstitutionen
gelehrt wird. Diese Annahme wird auch durch Unterrichtsversuche bestätigt. 5 Dennoch
nimmt gerade in Bildungsinstitutionen die Eingrenzung oder Beschneidung
und Lenkung der individuellen Interessen in lehrplanmäßig vorgegebene Schemata
oft enge Formen an. Es fehlt "jene einfache und alltägliche Großherzigkeit, die den
Mut gibt zum Glauben an die Mitmenschen, an die menschliche Vernunft und an die
menschliche Freiheit.“ 6
Wenn man mit übergeordneten oder überbewußten Instanzen rechnen kann, die die
Entwicklung von Vernunft und Charakter ebenso leiten wie andere uns nicht
bewußte Instanzen die körperliche Entwicklung 7 , dann ist es durchaus möglich, den
Bestrebungen des einzelnen Raum zu geben. Das Selbst (im Sinne des personalen
oder überbewußten Selbst) ist zwar fast allen Menschen verborgen, aber es nimmt
doch Einfluß auf die Entwicklung. Dieser Einfluß ermöglicht die Annahme, daß alle
Erziehung Selbsterziehung sein kann. 8 Da der Mensch (bzw. das Selbst in ihm)
nach Ordnung und Einheit sucht, kann diese Suche zur Stärkung jener inneren
Instanz bzw. zur Möglichkeit der stärkeren Einwirkung jener inneren Instanz auf die
mehr vordergründigen Bewußtseinsbereiche des Individuums führen. Die Bereitschaft
zur Identifikation mit immer allgemeineren oder "höheren" Zielen, Werten und
Idealen kann so groß werden, daß es letztlich zu einer Vereinheitlichung des Willens
(vgl. Kap. 5.4.3) kommt und damit zur Bildung einer ausgeprägten Persönlichkeit.
Die grundlegende Bedingung für das Wirksamwerden der Leitung durch das Selbst
ist Freiheit - Freiheit, die so beschaffen ist, daß sie die selbständige Suche nach
Ordnung und Einheit unterstützt und fördert. Die freie und selbständige Auseinandersetzung
mit der Umwelt ermöglicht einen offenen, progressiven Prozeß der
Bewußtseinsentwicklung. Die Entwicklung des Individuums wird nicht auf ein Muster
festgelegt. Alle Begrenzungen oder Formen des Bewußtseins und der Persönlichkeit
werden nur als Übergang zu neuen. weniger begrenzten Formen aufgefaßt.
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Vgl. z.B. Rogers 1974 und die dort wiedergegebenen Beispiele oder Bert/Guhlke 1977
und natürlich die Arbeiten von Montessori, z.B. 1976.
Popper 1970, Bd. 1, S. 252.
Diesen Vergleich benutzt Montessori häufiger.
Montessori spricht ja auch von der Selbsterziehung und nicht von Erziehung der Kinder.
Der Titel eines ihrer Hauptwerke, 1976, ist: "Die Selbsterziehung in der Grundschule"
(L'autoeducazione nelle schuole elementari). Die deutsche Übersetzung allerdings trägt
den Titel: "Schule des Kindes. Montessori-Erziehung in der Grundschule".
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