Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

der Unterdrückung anderer Teile der Persönlichkeit verbunden ist - auch die Stärkung
letzterer bedeuten. Es scheint darüber hinaus sinnvoll, nicht in begrenzender
Weise von Ich-Stärkung, sondern Persönlichkeitsstärkung zu sprechen, da die
Möglichkeit der Entwicklung des Ich - nach den Ausführungen in Teil II -auf einem
verborgenen Wirken des Selbst (also einem nicht zum Ich, aber zur Persönlichkeit
gehörenden Teil der individuellen Bewußtseinsstruktur) beruht.
7.1.1 Selbst und Persönlichkeit
Die Frage ist, wie das Ich, das aus Identifikationen mit Bewußtseinsinhalten besteht
und durch diese gesteuert wird, sich entwickeln kann. Das ist im Rahmen unseres
Bewußtseinskonzepts nur möglich, weil dieses Ich eine sozusagen stellvertretende
Funktion des Selbst ausübt. 1 Es ist immer etwas hinter oder über jenem Ich der
Identifikationen, das die Identität unserer selbst sicherstellt, das sich unserer
Beobachtung aber immer zu entziehen scheint. Es wurden in aufsteigender
hierarchischer Ordnung verschiedene Formen des Selbst angenommen. Wie bei der
Diskussion des Willens ausgeführt, ist letztendlich immer das überbewußte Selbst
jene Instanz, die zur Erklärung oder zum Verständnis der Bereitschaft des
Individuums, sich mit übergeordneten Zielen oder Werten zu identifizieren,
erforderlich erscheint.
Dieses Selbst ist zunächst nur im Drang des Individuums zur Selbstausweitung bzw.
zur Erreichung von größerer Einheit erkennbar. In der Literatur findet man diesen
Sachverhalt auch unter anderen Namen beschrieben, etwa als Streben nach
Identität 2 , als Suche nach Gleichgewicht 3 oder als Streben nach Ordnung. 4 Dieses
Streben kommt in Interessen zum Ausdruck, die von den Gesetzmäßigkeiten und
von sozialen Werten, Zielen und Institutionen geleitet und eingegrenzt werden. Die
Interessen von Schülern und Studenten führen somit, wenn ihnen Raum gegeben
1
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Im Rahmen der personal-transzendentalen Pädagogik scheint das, was hier als Selbst
bezeichnet wird, als Person verstanden zu werden. Die Person bringt die Persönlichkeit
hervor, die im Vordergrund steht. Vgl. hierzu Dickopp 1983, S. 333f.
Vgl. Erikson 1966, 1974.
Vgl. Bertalanffy 1953 oder Piaget 1970a, S. 115-130, 1976, und all jene Psychologen, die
auf Piagets Untersuchungen aufbauen, z.B. Aebli 1973, 1975.
Vgl. v.Cube 1968, S. 112f. Festinger, 1957, geht davon aus, daß der Mensch stets nach
kognitiver Konsonanz strebt und Dissonanz zu vermeiden trachtet; Miller/Galanter/
Pribram, 1973 (11960), nehmen an, daß der Organismus Kongruenz anstrebt und Inkon
gruenz immer wieder beseitigt.
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