Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

7. ENTWICKLUNG DER BEWUSSTSEINSZENTREN
In Teil II wurde dargestellt, daß die Annahme aufsteigender Bewußtseinsinstanzen
sinnvoll erscheint. Da sie mit einer zunehmenden Weite des Bewußtseins verknüpft
sind, ist es nicht unwahrscheinlich, daß die Entwicklung der höheren, d.h. umfassenderen
Bewußtseinszentren, zunächst eine gewisse Entwicklung der niederen
voraussetzt. Da das Ich-Bewußtsein eine grundlegende Gegebenheit des Individuums
ausmacht, scheint es in der Logik der Bewusstseins-Entwicklung zu liegen, mit
der Bildung oder Formung des Ich zu beginnen.
7.1 Bildung des Ich: Persönlichkeitsstärkung
Das Ich, so führten wir (in Kap. 5.3.1 - 5.3.3) aus, ist eine fließende Einheit, die von
ihren jeweiligen Identifikationen mit den im Bewußtseinsfeld erscheinenden Gedanken,
Gefühlen, Wahrnehmungen abhängig ist. Individuen reagieren oft impulsiv
auf Worte, Gesten, Bilder usw., d. h. ihre Reaktionen erfolgen meist aufgrund eines
nicht bewußten Hintergrundes. Ist dieser Hintergrund aber dem Bewußtsein
zugänglich, d.h. verfügt das Individuum über ein in hohem Grad differenziertes und
integriertes mittelbares Bewußtsein (vgl. Kap. 5.2), dann ist es auch möglich, die
Eindrücke von außen in das individuelle Bewußtsein zu integrieren. Das bedeutet,
daß durch diese Integration das Ich bereichert und gestärkt wird.
Im Unterschied dazu bedeuten impulsive Reaktionen, daß unterbewußte Automatismen
ausgelöst werden, die ablaufen, ohne eine (mittelbar) bewußte Struktur zu
erzeugen; das Ich wird in diesem Fall nicht strukturiert, es sei denn, daß es zu einer
Kette von Reaktionen und Gegenreaktionen kommt, die vielleicht doch die
Herstellung einer gewissen bewußten Ordnung bewirken. Wenn es also um die
Bildung des Ich geht, scheint damit im wesentlichen die Gestaltung jenes
Hintergrundes gemeint zu sein, der hier als das mittelbare Bewußtsein bezeichnet
wird (Kap. 5.2). Das ist es auch, was in den Bildungsinstitutionen mehr oder weniger
erfolgreich versucht wird. Bildung des Ich bedeutet die Formung eines Teils der
individuellen Bewusstseinsstruktur. Aber die Formung eines Teils verändert auch
das Ganze. Dieses Ganze, d.h. die individuelle Bewußtseinsstruktur einschließlich
ihres individuellen Ausdrucks wird als Persönlichkeit bezeichnet. Die Stärkung oder
Stabilisierung des Ich als eines Teils der Persönlichkeit, dürfte - sofern dies nicht mit
192