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Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

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Sinn allen Geschehens weiß, den er seinen Auserwählten offenbart. Es wird<br />

vielmehr <strong>die</strong> Auffassung vertreten, daß im Selbst das Ganze der Realität - <strong>als</strong>o auch<br />

ihr Sinn oder Ziel - enthalten oder vielmehr verborgen sei. Durch Bewußtseinsentwicklung<br />

sollte es daher dem Individuum zumindest prinzipiell möglich sein,<br />

<strong>die</strong>se Ganzheit in sich zu finden. Unter dem Einfluß unter- und überbewußter<br />

Steuerungsebenen oder -felder machen wir ständig Versuchs- und Irrtums-Schritte<br />

<strong>auf</strong> <strong>die</strong>se Ganzheit zu. Form und Struktur gesellschaftlicher <strong>Institution</strong>en und<br />

Religionen sind danach <strong>als</strong> Ergebnis solcher Versuchs- und Irrtums-Schritte <strong>auf</strong>zufassen.<br />

Entwicklung so gesehen von Individuen abhängig. Die Individuen erhalten<br />

Orientierung durch das in <strong>Institution</strong>en und Traditionen gespeicherte Wissen,<br />

werden dadurch aber auch begrenzt. Über <strong>die</strong>se Begrenzungen hinauszustreben,<br />

bedeutet einerseits Unsicherheit, weil man das Unbekannte, Neue sucht, andererseits<br />

können Schritte zur Ganzheit aber nur <strong>auf</strong> <strong>die</strong>se Weise getan werden.<br />

Bewußtseinsentwicklung <strong>als</strong> Aufgabe der Pädagogik bedeutet daher, Möglichkeiten<br />

weiterreichender Selbsterkenntnis zu suchen, ohne <strong>die</strong> Orientierung im Bestehenden<br />

zu vernachlässigen oder zu entwerten. Im folgenden sollen einige der sich aus<br />

dem dargestellten Bewußtseinsmodell folgenden bzw. der damit zu vereinbarenden<br />

Möglichkeiten pädagogischer Praxis erkundet werden.<br />

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