Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution
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verwirklichen; und alles andere wird Dir gegeben werden - Friede, Freude,<br />
Gesegnetsein, Glück, Güte und all <strong>die</strong> anderen Preise des Lebens. Nein<br />
mehr: <strong>die</strong> größten Übel des Lebens - Schmerz, Leid und Sorgen, werden<br />
schließlich nur dazu <strong>die</strong>nen, den ganzheitlichen Fortschritt der Persönlichkeit<br />
zu beschleunigen, werden in der spirituellen Alchemie der Persönlichkeit<br />
assimiliert und verwandelt werden und <strong>die</strong> Flamme der reinen freien Seele<br />
nähren." 178<br />
Wir finden das Streben nach Einheit auch im Bereich der Nationen und der<br />
internationalen Beziehungen, im Bereich der Gesellschaft und ihrer Funktionen, in<br />
der Wissenschaft und nicht nur bei Individuen. Es wäre vielleicht noch hinzuzufügen,<br />
daß <strong>die</strong>ses Streben sich in der Regel nicht <strong>auf</strong> undifferenzierte Einheit, <strong>auf</strong><br />
einen formlosen Zustand richtet. 179 Der den Freitod Suchende glaubt, im Tod eine<br />
undifferenzierte oder "negative" Einheit zu finden, ein Nichts, in dem es weder<br />
Leiden noch Freuden gibt, sondern alles in der formlosen Einheit des Nicht-Seins<br />
verschwimmt und somit <strong>auf</strong>hebt, was ihn so unerträglich belastet in einer Welt der<br />
Nicht-Einheit, des Streits, der Gegensätze, des Leidens. "Positive" Einheit dagegen<br />
ist zu verstehen <strong>als</strong> eine differenzierte Vielfalt individuellen, abgegrenzten Seins in<br />
einer umfassenderen Einheit, in der das, was gegensätzlich scheint, vereinigt ist.<br />
Ein Beispiel für "positive" Einheit ist in der Wahrnehmung mystischer Erfahrungen<br />
zu finden (vgl. einige der zitierten Beispiele in Kap. 6.3). Was unser gewöhnliches<br />
Leben anbelangt, dürften Formen der Einheit eher durch Kampf und Macht entstehen<br />
und <strong>auf</strong>rechterhalten werden, <strong>als</strong> daß sie sich spontan entwickeln.<br />
Skizzieren wir nun das Streben nach Einheit, wie es sich in verschiedenen<br />
Bereichen zeigt. Auf der Ebene der Nationen und der Beziehungen <strong>die</strong>ser Nationen<br />
untereinander scheint <strong>die</strong>ses Streben offensichtlich. Das Streben der Nationen ist<br />
zunächst <strong>auf</strong> innere Einheit gerichtet 180 , führt dann aber in der Gegensätzlichkeit der<br />
Interessen zur eigenen Gefährdung und so schließlich zu Versuchen, eine übernationale<br />
Einheit, wie schwach zunächst auch immer, zu begründen. 181<br />
Elias drückt das folgendermaßen aus:<br />
Norbert<br />
178<br />
179<br />
180<br />
181<br />
Smuts 1927, S. 324.<br />
Vgl. hierzu James', 1941, Besprechung von Benjamin Paul Blood, den er <strong>als</strong> pluralistischen<br />
Mystiker bezeichnet.<br />
Vgl. H. Kohn 1950.<br />
Vgl. Aurobindo 1973 oder das monumentale Werk von Voegelin 1974-1977, in dem<br />
<strong>die</strong>ser <strong>die</strong> Suche nach politischer Ordnung und Einheit in breiter Perspektive darstellt.<br />
Vgl. auch Blum 1972.<br />
186