Download als PDF-Datei - Auswirkungen auf die Institution

Universum kann ihnen insgesamt ja nur als Ebene erscheinen. Alles, was sie in
ihrer Ebene nicht verstehen können, werden sie in jener parallelen Ebene
unterbringen, die sie vielleicht als "übernatürlich" bezeichnen und die sie sich als
von der eigenen Ebene getrennt vorstellen würden, getrennt durch eine "leere
Ebene". Durch das weitere Studium jener unerklärlichen Phänomene könnte ein
Flächenwesen eines Tages die Idee einer "dritten Dimension" entwickeln. Es könnte
etwa so argumentieren: "Obwohl wir uns gegenseitig nur als Linie wahrnehmen, so
als hätten wir nur eine Dimension, ist es uns doch möglich, unser wahres Wesen
(d.h. die geometrischen Formen wie Dreiecke, Vierecke usw.) zu erkennen. Diese
Erkenntnis ist aber nur möglich, weil wir uns überhaupt sehen. Wenn ich mir ein
ideales zweidimensionales Wesen vorstelle, dann sehe ich ja nichts, denn eine
ideale Linie ist unsichtbar. Aber das Sehen der Linie und ihrer Bewegung bedeutet,
daß etwas da ist, das irgendwie mehr ist. Das könnte bedeuten, daß ein wirkliches
und nicht bloß vorgestelltes (Flächen-) Individuum über so etwas wie Höhe oder
Dicke, d. h. über eine dritte Dimension, und sei sie noch so klein, verfügt." 161 Es
könnte vielleicht auch noch verstehen, daß es, wenn es ihm nur möglich wäre, sich
in diese Dimension zu erheben, dies ihm erlauben würde, in das Innere anderer
Flächenwesen unmittelbaren Einblick zu erhalten, was normalerweise nur durch
Aufschneiden der Linie möglich ist.
Mit uns selbst könnte es sich ähnlich verhalten. Nachdem man versuchte, das
Unerklärbare im Rahmen unserer drei Dimensionen (wenn wir die Zeit einmal außer
Betracht lassen) zu verstehen, führen auch wir zusätzliche Welten ein, die parallel
zu unserer physischen Welt bestehen und deren Interaktionen mit unserer Welt jene
Phänomene verstehbar machen sollen. Man denke etwa an den griechischen
Götterhimmel oder die Ideen Platons. 162 Aber auch die verschiedenen Vorstellungen
eines transzendenten, über-menschlichen Wesens (in der Regel als "Gott"
bezeichnet), das in allmächtiger Weise diese Welt hervorgebracht hat und weiterhin
in ihr Geschehen eingreift oder eingreifen kann, muß wohl hierzu gerechnet werden.
Später, in der Zeit der Aufklärung und mit dem Aufkommen des Materialismus,
versucht man, Bewußtsein physiologisch zu verstehen und nicht nur Bewußtsein,
sondern alles wird auf materielle Ursachen zurückzuführen versucht. 163 Auch die
Welt des Geistes, der Ideen - also die nicht-materielle Welt wird dann als von uns
161
162
163
Vgl. hierzu auch Ouspensky 1984, S. 85-88.
Vgl. hierzu Kranz 1950, S. 145.
Zum Materialismus und zur Kritik des Materialismus vgl. z.B. Popper/Eccles 1977, S. 3f.
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